Ещё пару слов о вернувшихся
Особая неловкость заключается в несоответствии ожидаемого и наличного.
Умерший человек - это зияние в реальности, в материальном, как если бы смерть вынимала из окружающего бытия некую форму человека, оставляя пустоту, равную вынутому. Но если материальное изымается, то нечто нематериальное сразу же занимает эту пустоту - чувства, воспоминания, размышления об ушедшем человеке.
Вторая смерть - смерть, которая приходит с забытьём. Трюизм, осознание которого может ранить или испугать. Но в этой пустоте, отпечатке, как будто бы человек - это ключ, отжатый домушником на мастику в спичечном коробке, спрессовывается образ, пресловутый перцепт, который существует уже без своей причины, к которой отсылает.
И вот когда происходит возвращение, то появляется несоответствие этого перцепта тому, кто вернулся - как материальное никогда не соответствует помышляемому о нём. Наверное, важная задача, стоящая перед человеком, - задача выработки отношения к вернувшемуся. Как и к тому, кто не вернулся.
Умерший человек - это зияние в реальности, в материальном, как если бы смерть вынимала из окружающего бытия некую форму человека, оставляя пустоту, равную вынутому. Но если материальное изымается, то нечто нематериальное сразу же занимает эту пустоту - чувства, воспоминания, размышления об ушедшем человеке.
Вторая смерть - смерть, которая приходит с забытьём. Трюизм, осознание которого может ранить или испугать. Но в этой пустоте, отпечатке, как будто бы человек - это ключ, отжатый домушником на мастику в спичечном коробке, спрессовывается образ, пресловутый перцепт, который существует уже без своей причины, к которой отсылает.
И вот когда происходит возвращение, то появляется несоответствие этого перцепта тому, кто вернулся - как материальное никогда не соответствует помышляемому о нём. Наверное, важная задача, стоящая перед человеком, - задача выработки отношения к вернувшемуся. Как и к тому, кто не вернулся.