В поисках непристойности
Всё нижеизложенное упорно поддвигает меня к мысли о том, что понятие "непристойность" требует серьёзнейшей ревизии. Может быть, придётся эту самую непристойность заново отыскать. Но то, что фрейдо-лакановско-жижековскому направлению психоанализа работы подбавится, я уверен.
Посмотрел я один тридцатисекундный ролик. Его статус (а это мог быть постановочный фильм, фэйк или ютьюб-прикол; известный или неизвестный в широких кругах) не имеет никакого значения, так как самое главное - контент, содержимое, которое хочется огульно окрестить "непристойным", но, после некоторого размышления, понимаешь, что уже не уверен в том, что такое "непристойное". Для того, чтобы было ясно, я опишу его содержимое, стараясь всё же придерживаться медицинских терминов, чтобы обсценность (hot) несколько уравновесить специальными терминами (cold).
Фронтальный неподвижный кадр. В кадре - пара, мужчина и женщина, заснятые во время полового акта. Коитальное положение тел: коленно-локтевая поза. Находящийся сзади мужчина выполняет фрикции под Gangam Style, имитируя во время коитуса движения корейского певца PSY.
Для меня самое непристойное в этом "клипе" - не сама фиксация полового акта на аудиовизуальный носитель, ведь порнографию разных сортов давно уже вывели из категории "обсценного". Порнография, если можно так выразиться, и сама находится в поиске непристойного - но того сорта, который может удивить зрителя (порнография блокбастерна). И находит она это непристойное там же, где нашёл его я в ролике о любителе гангам-стайла. Оно находится в искусственном сцеплении телесного и культурного, когда выдуманные практики (а культура в самом широком смысле - пусть даже и БДСМ-культура - придуманный процесс) насильно связываются с половым актом. Телесное, дополненное массовой культурой, становится непристойным. Телесное, дополненное размышлениями о фантазматической роли Воображаемого, становится непристойным. Телесное, дополненное практиками насилия или, напротив, куртуазности, становится непристойным. Телесное, дополненное выдуманными моральными принципами, становится непристойным. Спорный вопрос, который не так -то просто и разрешить.
Посмотрел я один тридцатисекундный ролик. Его статус (а это мог быть постановочный фильм, фэйк или ютьюб-прикол; известный или неизвестный в широких кругах) не имеет никакого значения, так как самое главное - контент, содержимое, которое хочется огульно окрестить "непристойным", но, после некоторого размышления, понимаешь, что уже не уверен в том, что такое "непристойное". Для того, чтобы было ясно, я опишу его содержимое, стараясь всё же придерживаться медицинских терминов, чтобы обсценность (hot) несколько уравновесить специальными терминами (cold).
Фронтальный неподвижный кадр. В кадре - пара, мужчина и женщина, заснятые во время полового акта. Коитальное положение тел: коленно-локтевая поза. Находящийся сзади мужчина выполняет фрикции под Gangam Style, имитируя во время коитуса движения корейского певца PSY.
Для меня самое непристойное в этом "клипе" - не сама фиксация полового акта на аудиовизуальный носитель, ведь порнографию разных сортов давно уже вывели из категории "обсценного". Порнография, если можно так выразиться, и сама находится в поиске непристойного - но того сорта, который может удивить зрителя (порнография блокбастерна). И находит она это непристойное там же, где нашёл его я в ролике о любителе гангам-стайла. Оно находится в искусственном сцеплении телесного и культурного, когда выдуманные практики (а культура в самом широком смысле - пусть даже и БДСМ-культура - придуманный процесс) насильно связываются с половым актом. Телесное, дополненное массовой культурой, становится непристойным. Телесное, дополненное размышлениями о фантазматической роли Воображаемого, становится непристойным. Телесное, дополненное практиками насилия или, напротив, куртуазности, становится непристойным. Телесное, дополненное выдуманными моральными принципами, становится непристойным. Спорный вопрос, который не так -то просто и разрешить.