О ситуации
Христианский мир находится в ситуации перехода в постхристианство. Западная Европа уже там: «я не молюсь, я медитирую» - один лютеранский богослов. США и Восточная Европа балансируют, что может вылиться в религиозные войны (вполне могут быть не под религиозными лозунгами и флагами). Противостояние республиканцев и демократов в США все больше похоже на религиозное. В Латинской Америке ситуация похожая, но там идет процесс вытеснения католицизма протестантизмом в наиболее радикальной версии пятидесятничества.
Ситуация похожа на ту, что была в поздней Римской империи, когда «смерть старых богов» привела к всплеску новых религиозных учений и сект. В этой ситуации Россия может либо повторить судьбу Рима и попасть в ситуацию «Темных веков», либо повторить судьбу Константинополя, сохранив цивилизацию еще на 1000 лет. Это основная развилка.
Другой вызов - контроль техносферы: развитие технологий искусственного интеллекта и беспилотных систем создает угрозу появления в обозримом будущем условного «Скайнета». Биотеха - изменение сущности понятия "человек". Понятно, что в буквальном виде антиутопии реализованы скорее всего не будут, но контроль за технологиями становится приоритетной задачей государства. А такой контроль невозможен без морально-этической базы, которая дает четкое понимание, что такое хорошо, а что такое плохо.
Ситуация похожа на ту, что была в поздней Римской империи, когда «смерть старых богов» привела к всплеску новых религиозных учений и сект. В этой ситуации Россия может либо повторить судьбу Рима и попасть в ситуацию «Темных веков», либо повторить судьбу Константинополя, сохранив цивилизацию еще на 1000 лет. Это основная развилка.
Другой вызов - контроль техносферы: развитие технологий искусственного интеллекта и беспилотных систем создает угрозу появления в обозримом будущем условного «Скайнета». Биотеха - изменение сущности понятия "человек". Понятно, что в буквальном виде антиутопии реализованы скорее всего не будут, но контроль за технологиями становится приоритетной задачей государства. А такой контроль невозможен без морально-этической базы, которая дает четкое понимание, что такое хорошо, а что такое плохо.