Антипасха или первое воскресенье (неделя) после Пасхи
Первое воскресенье после Пасхи (9 мая в 2021 году) - тоже праздник, причем имеющий несколько имен: в Церкви это Антипасха и Неделя апостола Фомы. В народе - Фомино воскресенье и Красная горка.
Понятие "Антипасха" в Православной церкви означает "вместо" или "напротив Пасхи" - в этот день вспоминается память апостола Фомы, до которого весть о воскресении Христа дошла ровно через неделю. Апостола Фому иногда называют родоначальником сомнений, колебаний в вере и т.п. Есть даже такое расхожее выражение - «Фома неверующий». Хотя апостол Фома служит орудием в руках Бога для того, чтобы утвердить людей в определенных истинах веры.
В день Своего Воскресения, войдя дверьми затворенными и представ перед своими ближайшими учениками, Христос не встретил среди них Фому: по каким-то причинам того не было с десятью апостолами. А придя позже, он не мог до конца поверить (да и кто бы смог!) услышанной от своих собратьев небывалой, неслыханной вести о том, что Учитель жив: «Если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю» (Ин 20:25). И увидел - через неделю, в то самое воскресенье, которое мы сегодня именуем Фоминым. «Господь мой и Бог мой!», - это восклицание Фомы и есть как бы обновление пасхальной радости, новая радость. Оттого и неделя называлась Новой.
«Ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны невидевшие и уверовавшие» (Ин 20:29), - отвечает апостолу Спаситель.
«Помянул Он и нас, удаленных от Него и пространством, и временем! Не забыты Господом и мы, воспоминающие событие, от которого отделены восемнадцатью столетиями», - комментирует эти слова Христа святитель Игнатий (Брянчанинов). А значит, и мы, живущие двадцать веков спустя, тоже не забыты...
Понятие "Антипасха" в Православной церкви означает "вместо" или "напротив Пасхи" - в этот день вспоминается память апостола Фомы, до которого весть о воскресении Христа дошла ровно через неделю. Апостола Фому иногда называют родоначальником сомнений, колебаний в вере и т.п. Есть даже такое расхожее выражение - «Фома неверующий». Хотя апостол Фома служит орудием в руках Бога для того, чтобы утвердить людей в определенных истинах веры.
В день Своего Воскресения, войдя дверьми затворенными и представ перед своими ближайшими учениками, Христос не встретил среди них Фому: по каким-то причинам того не было с десятью апостолами. А придя позже, он не мог до конца поверить (да и кто бы смог!) услышанной от своих собратьев небывалой, неслыханной вести о том, что Учитель жив: «Если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю» (Ин 20:25). И увидел - через неделю, в то самое воскресенье, которое мы сегодня именуем Фоминым. «Господь мой и Бог мой!», - это восклицание Фомы и есть как бы обновление пасхальной радости, новая радость. Оттого и неделя называлась Новой.
«Ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны невидевшие и уверовавшие» (Ин 20:29), - отвечает апостолу Спаситель.
«Помянул Он и нас, удаленных от Него и пространством, и временем! Не забыты Господом и мы, воспоминающие событие, от которого отделены восемнадцатью столетиями», - комментирует эти слова Христа святитель Игнатий (Брянчанинов). А значит, и мы, живущие двадцать веков спустя, тоже не забыты...