Каунас. Где-то здесь были евреи. Сюжет второй.
Синагога на Ожешкиенес, 13.
Пару раз проезжали мимо на автобусе - поняли, что это, по шестиконечной звезде, установленной на куполе, но больше ничего особенного не заметили.
Когда подошли пешком и получили возможность рассмотреть, испытали шок от состояния здания.
Синагога эта 1872 года рождения, стиль - необарокко. Довольно-таки большое здание. В сети есть информация, что во время войны синагога пострадала, после войны всё равно снова открылась, но вот купол удалось восстановить только недавно.
Фасад подробнее.
И верхняя часть:
Было тихо и пусто, в синагоге, кажется, совсем никого не было, и я начала думать, что она попросту заброшена, но тут увидела чистые машины во дворе. Значит, синагога обитаема, и, если бы мы пришли не в воскресенье, а, скажем, в пятницу вечером или в субботу, возможно, увидели бы кого-нибудь. Даже если у данной синагоги мало функций, всё равно же в шабат кто-нибудь её посещает.
Поодаль, ближе к периметру двора, стоит памятник.
Свиток Торы, очертания людей, шестиконечные звезды, руки - что это?
Памятник Робертаса Антиниса, того самого, скульптуры которого мы видели напротив музея Чюрлениса, посвящен еврейским детям, в огромном количестве погибшим на территории Литвы во время Холокоста.
Люди, как бы вышедшие из Торы, маленькими еврейскими звездами улетают в руки, протянутые к ним с неба.
Нижняя часть. Домик, улетающие человечки - тела без голов.
Строчка внизу - "שמע ישראל", буквально - "слушай, Израиль", начало молитвы "Шма", молитвы, которую верующий еврей читает утром и вечером, и которую читают в критические моменты, в том числе, и в мучениях, и перед смертью, обращаясь к Богу и к народу Израиля, декларируя свою причастность к ним.
Потом и фигурки человечков распадаются на фрагменты, и вовсе исчезают, и остаются только души, и улетают они, маленькие еврейские души, в руки Бога, которых хватит на всех.
Мы долго стояли и смотрели на грустную синагогу и выразительный памятник рядом. Потом пошли дальше. В целом, есть впечатление, что дело вовсе не в безразличии города или конкретной общины к синагоге, а в том, банально, что нет средств для её реставрации. Остается только представлять себе, какой она была и вновь могла бы быть красивой. Почему я думаю, что дело в деньгах? Потому что дома рядом выглядят очень похоже. В Каунасе вообще не все дома так выглядят, но ощутимая часть.
Есть жизнь, и даже есть уют, но нет ремонта.
Серый дом вдалеке поновее, около него Ожешкиенес упирается в Лайсвес аллею, то есть - аллею Свободы, а там уже дома несколько лучше выглядят. Может, постепенно и до синагоги дойдет очередь.
Пару раз проезжали мимо на автобусе - поняли, что это, по шестиконечной звезде, установленной на куполе, но больше ничего особенного не заметили.
Когда подошли пешком и получили возможность рассмотреть, испытали шок от состояния здания.
Синагога эта 1872 года рождения, стиль - необарокко. Довольно-таки большое здание. В сети есть информация, что во время войны синагога пострадала, после войны всё равно снова открылась, но вот купол удалось восстановить только недавно.
Фасад подробнее.
И верхняя часть:
Было тихо и пусто, в синагоге, кажется, совсем никого не было, и я начала думать, что она попросту заброшена, но тут увидела чистые машины во дворе. Значит, синагога обитаема, и, если бы мы пришли не в воскресенье, а, скажем, в пятницу вечером или в субботу, возможно, увидели бы кого-нибудь. Даже если у данной синагоги мало функций, всё равно же в шабат кто-нибудь её посещает.
Поодаль, ближе к периметру двора, стоит памятник.
Свиток Торы, очертания людей, шестиконечные звезды, руки - что это?
Памятник Робертаса Антиниса, того самого, скульптуры которого мы видели напротив музея Чюрлениса, посвящен еврейским детям, в огромном количестве погибшим на территории Литвы во время Холокоста.
Люди, как бы вышедшие из Торы, маленькими еврейскими звездами улетают в руки, протянутые к ним с неба.
Нижняя часть. Домик, улетающие человечки - тела без голов.
Строчка внизу - "שמע ישראל", буквально - "слушай, Израиль", начало молитвы "Шма", молитвы, которую верующий еврей читает утром и вечером, и которую читают в критические моменты, в том числе, и в мучениях, и перед смертью, обращаясь к Богу и к народу Израиля, декларируя свою причастность к ним.
Потом и фигурки человечков распадаются на фрагменты, и вовсе исчезают, и остаются только души, и улетают они, маленькие еврейские души, в руки Бога, которых хватит на всех.
Мы долго стояли и смотрели на грустную синагогу и выразительный памятник рядом. Потом пошли дальше. В целом, есть впечатление, что дело вовсе не в безразличии города или конкретной общины к синагоге, а в том, банально, что нет средств для её реставрации. Остается только представлять себе, какой она была и вновь могла бы быть красивой. Почему я думаю, что дело в деньгах? Потому что дома рядом выглядят очень похоже. В Каунасе вообще не все дома так выглядят, но ощутимая часть.
Есть жизнь, и даже есть уют, но нет ремонта.
Серый дом вдалеке поновее, около него Ожешкиенес упирается в Лайсвес аллею, то есть - аллею Свободы, а там уже дома несколько лучше выглядят. Может, постепенно и до синагоги дойдет очередь.