Трагедия и парадоксы протестов
Социальная система конструирует «индивидов» («членов общества») таким образом, чтобы они (мы все) обеспечивали ее функционирование и воспроизводство. При этом, конечно, все нелинейно - обязательно работают петли обратной связи и рекурсивные петли. «Индивиды» программируются системой таким образом, что они не могут не желать именно той системы,
( Read more... )
Или это вот - https://ailev.livejournal.com/1574477.html, как же меня бесят подобные вот работы, где весело объясняется, что:
Картина ужасного и непрерывно ухудшающегося мира, которую дают современные СМИ и современные гуманитарии (люди Второй Культуры, https://en.wikipedia.org/wiki/The_Two_Cultures, а первая культура -- это люди науки), глубоко неверна -- она основана на анекдотических свидетельствах, а не данных, на обращении к эмоциям и приверженности глубоко ущербным идеям.
Особенно, когда что-нибудь околопрофессиональное читаю в таком духе, просто зла не хватает. Ну как у Харлана Элисона - "У меня нет рта, но я должен кричать". И если не повезет, такое я буду испытывать пока не сдохну ну или не выгонят с волчьим билетом, хотя это все равно никак не избавит от страданий по этом поводу. Хотя, наверное, это ненормально, чувствовать себя ущербным из-за того, что не можешь получить некий нормативный профессиональный опыт чисто в виду негативных изменений в области организации работ. Очень сложно не чувствовать себя полным дерьмом в профессиональном плане, имея дурную привычку изучать историю своей специальности, где есть только одно - раньше было лучше, ибо ритмичность финансирования и организация взаимодействия между предприятиями были, по сравнению с современным состоянием, на недосягаемой высоте. Что, в свою очередь, обеспечивало меньшие сроки выполнения работ и большее их качества, и как следствие давало большее количество профессионального опыта на одного занятого.
Reply
Адепты неолиберализма не очень любят говорить о системных проблемах неолиберализма)
Одни пишут про "новый дух капитализма", про текучую современность, в которой все меньше определенности и устойчивости, другие про выдающийся прогресс при капитализме. Последнее есть в каком-то смысле попытка наведения даблбайнда - типа с социально-экономичесой реальностью все ОК, а вот твое отношений у ней и твои эмоции - неправильны. Происходит попытка блокирования возможности выражать и далее и вообще испытывать спонтанные эмоции на ту или иную ситуацию.
"У меня нет рта, но я должен кричать" - это рассказ как раз можно использовать как яркое метафорическое описание даблбайнда.
Касательно тех исследований, был бы нормальный перевод - я бы посмотрел, любопытно, но так мало что понятно. Сомнительным кажется тезис о том, что некогда была более рациональная эпоха.
Reply
Leave a comment