Рассмотрение на заседании Синода акафиста священномученику Власию в 1949 году
Мы тут предприняли усилия по изучению журналов Священного Синода 1940-х годов в ГАРФе по ссылкам А.Г.Кравецкого.
Вот, что попалось в журнале № 12 заседания 9 июня 1949 года (публикую здесь, чтобы не потерялось):
СЛУШАЛИ: Доклад епископа Таллинского Исидора об акафисте священномученику Власию, составленном настоятелем собора г. Архангельска - Леонидом Ненарокомовым:
"...Акафист представляет собой благочестивую попытку прославить священномученика Власия; но попытка эта не выделяется талантливостью, представляет собой собрание благочестивых общего характера ублажений и не захватывает глубин религиозного чувства.
Составление акафиста священномученику Власию не является необходимой потребностью Русской церковной жизни".
ПОСТАНОВИЛИ: Признать акафист священномученику Власию, составленный священником Леонидом Ненарокомовым, не совсем пригодным для общецерковного пользования.
(ГАРФ. Ф. 6991, оп. 2, № 73а, л. 42)
Получается, это какой-то другой акафист сщмч. Власию по сравнению с одноименным акафистом, данные о котором приводятся ustavschik'ом и ludenhoff'ом в "Списке акафистов, утвержденных Русской Православной Церковью после 1901 года" в переиздании книги А.В.Попова "Православные русские акафисты" на с. 556.
Вот, что попалось в журнале № 12 заседания 9 июня 1949 года (публикую здесь, чтобы не потерялось):
СЛУШАЛИ: Доклад епископа Таллинского Исидора об акафисте священномученику Власию, составленном настоятелем собора г. Архангельска - Леонидом Ненарокомовым:
"...Акафист представляет собой благочестивую попытку прославить священномученика Власия; но попытка эта не выделяется талантливостью, представляет собой собрание благочестивых общего характера ублажений и не захватывает глубин религиозного чувства.
Составление акафиста священномученику Власию не является необходимой потребностью Русской церковной жизни".
ПОСТАНОВИЛИ: Признать акафист священномученику Власию, составленный священником Леонидом Ненарокомовым, не совсем пригодным для общецерковного пользования.
(ГАРФ. Ф. 6991, оп. 2, № 73а, л. 42)
Получается, это какой-то другой акафист сщмч. Власию по сравнению с одноименным акафистом, данные о котором приводятся ustavschik'ом и ludenhoff'ом в "Списке акафистов, утвержденных Русской Православной Церковью после 1901 года" в переиздании книги А.В.Попова "Православные русские акафисты" на с. 556.