10 тезисов и 3 различия: как (не) происходит смена власти в полутоталитарных режимах

[aillarionov]

Теория «гибридных режимов» от Екатерины Шульман.
Плюс разговоры с Евгенией Диллендорф.

Comments

Re: В этом Е.Шульман, естественно, права

[derik_536]

Это бывшее ваше мнение? Вы же вроде отошли от него в своем недавнем выступлении на ЭМ?
"Более того - самое неприятное: православие в принципе не дает шанса на выход из экономической отсталости... Нет ни одной православной страны, которая бы по уровню экономического развития когда-либо за последние, не знаю, 400 лет имела ВВП на душу населения, превышающий 50% от уровня самых высокоразвитых протестантских стран." - демоккратия разве как-то изменит влияние православия?))) Греция разве это уже подтвердила?)) Или Грузия после ухода Саакашвили?
" если в православии не произойдет реформации, которая выведет православие на уровень современного восприятия человека; восприятия отношений между человеком и другим человеком; между человеком и высшими явлениями и, конечно, государственной властью - мы обречены, кроме всего прочего, кроме моральной деградации, кроме политической деградации мы обречены и на экономическую деградацию. И выйти из этого никакими экономическими реформами, о которых нам так сладко рассказывают наши коллеги из Центра стратегических разработок, или там из Высшей школы экономики, из Академии народного хозяйства, будет просто невозможно." - определитесь, демократия способна в корне изменить влияние "конфессионального (религиозного) кодекса" (который совершенно вторичен, первичней и выдуманного Вами "кодекса", и самих религий это "система ценностей")? Ваши же цитаты из недавней передачи на ЭМ вроде бы говорят о другом, ровно о том же (хотя и в крайне искаженном виде) о том же, что говорю и я, но не Шульман.

Вам надо внимательнее слушать

[aillarionov]

И понимать сказанное.
Православный кодекс поведения накладывает ограничения на экономический рост.
Но не накладывает ограничений на создание демократии.