онтология структурализма
ага - скажет внимательный читатель - вот оно что, значит. Сначала россказни о преимуществе бытийного вопроса, всякие выкладки о последовательности и фундаментальности, а теперь что? Выходит, в структурализм ушли?
Да нет, почему же. Как раз таки и нет. В сфере языка и текста Бытие значит ничуть не меньше (а, быть можеть, даже больше), чем в сфере простой (ну или фундаментальной онтологии).
Бытие это то, что имплицитно приписывается любой семиотической единице, любой доле текста и, разумеется, любому элементу языка. Бытие легитимизирует диспуты о чём угодно, ведь что угодно может быть ни чем иным, как текстом, выходит, мы можем разглагольствовать о чём вздумается не просто по велению нашего сознания или какой то там свободы, но лишь благодаря Бытию.
Бытие делает возможным текст, следовательно, самого человека.
И ещё: нет никакой внеязыковой реальности. Хотя нет, внеязыковая есть. Ну, просто как реальность вне системы знаков. А вот внетекстуальной быть не может. - хотя вот эти моменты надо ещё почётче прописать..
Это Канту было просто сказать "не является реальным предикатом". С дуализмом понятий и явлений это просто. А без него - сложнее.
Да нет, почему же. Как раз таки и нет. В сфере языка и текста Бытие значит ничуть не меньше (а, быть можеть, даже больше), чем в сфере простой (ну или фундаментальной онтологии).
Бытие это то, что имплицитно приписывается любой семиотической единице, любой доле текста и, разумеется, любому элементу языка. Бытие легитимизирует диспуты о чём угодно, ведь что угодно может быть ни чем иным, как текстом, выходит, мы можем разглагольствовать о чём вздумается не просто по велению нашего сознания или какой то там свободы, но лишь благодаря Бытию.
Бытие делает возможным текст, следовательно, самого человека.
И ещё: нет никакой внеязыковой реальности. Хотя нет, внеязыковая есть. Ну, просто как реальность вне системы знаков. А вот внетекстуальной быть не может. - хотя вот эти моменты надо ещё почётче прописать..
Это Канту было просто сказать "не является реальным предикатом". С дуализмом понятий и явлений это просто. А без него - сложнее.