Погрешает в вере:
8. Учащий, что в Крещении не прощается совершенно первородный грех, то есть виновность наша, наследуемая от прародителей, равно как и все прочие грехи, и ложно выдающие оный закон греха, воюющий во удесех наших, за естественную нашу страстность по Божьему приговору и одновременному врачеству от греха;

( Здесь святоотеческие слова к этому тезису: )

При всем неприятии методики кураевского гееборческого демарша, не могу не отметить того положительного, что могли бы извлечь из него даже кураевские поклонницы. Если даже высшие иерархи РПЦ не могут быть идолами, но есть грешные человецы, несение своего креста у которых сопряжено со множеством грехов и ошибок, то кольми паче это количество грехов и ( Read more... )

Погрешает в вере:
7. Говорящий против Собора 1157 года, будто Богочеловек Слово вначале во время владычних Страстей не принес спасительную искупительную Жертву Отцу, Самому Себе, как Богу, и Духу, от Которых человек призван от небытия к бытию, Которых он и оскорбил, преступив заповедь, с Которыми произошло и примирение страданиями Христа, или ( Read more... )

Погрешает в вере:
6. Кто учит, что во время владычних страданий Господь наш Иисус Христос был оставлен Богом, как простой человек, или что Он испытал в уме и сердце богооставленность, вводя тем самым, хоть бы и на миг, несториево разделение, а не говорит согласно отцам, что от нашего лица молил и скорбел о нашем оставлении, или что в Себе ( Read more... )

Погрешает в вере:
5. Погрешает в вере, кто иначе, чем по примышлению, отделяя тем самым видимое от умопредставляемого, говорит, что Христос как Человек не ведает Божественным действием, имея откровение ограниченное, чем неминуемо вводит разделение Его естеств, уничтожая ипостасное единение Его природ и превращая Еммануила в богоносного человека, ( Read more... )

Погрешает в вере:
4. Учащий, что Христос преуспевал божественной мудростью и благодатью, принимая как бы увеличение их, и тем самым создает ложное представление, будто неизменное ипостасное соединение и всецелое обожение произошло не с начала бытия одушевленной плоти в ипостаси Слова;

( Здесь святоотеческие слова к этому тезису: )

Погрешает в вере:
3. Кто учит, что естественные наши страсти были во Христе добровольными только в том смысле, что Он мог бы не принимать нашей естественной страстности, но воплотившись, уже подчинил Себя законам падшего человеческого естества и страдал по необходимости естества таким образом, что будто не мог уже удерживать естественное тление ( Read more... )

Погрешает в вере ( Read more... )