«Шукшин в кадре и за кадром» А. Заболоцкий 1997г.
«Человек не может сделать ничего такого, чтобы его не характеризовало». (с)
Слов у меня мало. Заболоцкий написал достаточно скучную, непоследовательную, неглубокую книгу, полную жалости на судьбу, на людей, и, самое главное, жалости к себе. Восторгаясь умением Шукшина видеть русского человека, Заболоцкий забывает о том, что интеллигенция, гнавшая Шукшина из кинематографа - ничуть не меньше русская. И этот конфликт - не менее печален, чем жизнь сельского человека 20 века. А то, что Шукшин был самородком, творчество которого обязан пропустить через себя всякий русский интеллигент - бесспорно.
О.Ц.:
«Вся эта жизнь - декорация. Только упаси Бог по другую сторону той декорации заглянуть - сердце лопнет.»
«Англичанин хочет видеть мир как фабрику, француз - как салон, немец - как казарму, русский - как церковь. Англичанин хочет зарабатывать на людях, француз хочет им импонировать. Немец - ими командовать, и только русский - не хочет ничего. Он не хочет делать ближнего своего средством. Это есть ядро русской мысли о братстве и это есть Евангелие Будущего». Немецкий профессор Шубарт со слов Шукшина.
Слов у меня мало. Заболоцкий написал достаточно скучную, непоследовательную, неглубокую книгу, полную жалости на судьбу, на людей, и, самое главное, жалости к себе. Восторгаясь умением Шукшина видеть русского человека, Заболоцкий забывает о том, что интеллигенция, гнавшая Шукшина из кинематографа - ничуть не меньше русская. И этот конфликт - не менее печален, чем жизнь сельского человека 20 века. А то, что Шукшин был самородком, творчество которого обязан пропустить через себя всякий русский интеллигент - бесспорно.
О.Ц.:
«Вся эта жизнь - декорация. Только упаси Бог по другую сторону той декорации заглянуть - сердце лопнет.»
«Англичанин хочет видеть мир как фабрику, француз - как салон, немец - как казарму, русский - как церковь. Англичанин хочет зарабатывать на людях, француз хочет им импонировать. Немец - ими командовать, и только русский - не хочет ничего. Он не хочет делать ближнего своего средством. Это есть ядро русской мысли о братстве и это есть Евангелие Будущего». Немецкий профессор Шубарт со слов Шукшина.