fileis me

[adam_a_nt]

Стоит отметить знаменательную смену глаголов в последней главе Евангелия от Иоанна, которую не передает ни славянский, ни русский перевод. Воскресший спрашивает Ап. Петра дважды: «agapas me»? Ап. Петр дважды отвечает Ему другим глаголом: «Filo se». На третий раз глагол в вопросе меняется на тот, которым отвечал Петр: «fileis me» («ты друг Мне?») Ин

Comments

[florentioslg]

Спаситель говорит об Агапе, потому что Агапе мы обязаны всем - например нашим врагам, а филио требует доверительности отношений и условно. например оно невозможно при предательстве. Об филио ли вести речь отрекшемуся апостолу? Не под сомнением ли просто его обязательная любовь к человеку?

[adam_a_nt]

Полагаю, что Пётр просто не смеет говорить об агапе после того, что было. Язык не поворачивается говорить о любви-самоотдаче... Друг может понять и простить. И он понимает к третьему вопросу, что Христос понимает, что он чувствует, и прощает его, как друг.

[florentioslg]

в том то и дело что как раз наоборот. Филио выше чем Агапе. Агапе минимальный уровень обязательств любого человека. Петр, Сыны громовы и иногда Андрей - вот люди кому Спаситель вверяет то что нельзя сообщать остальным до времени, но Агапе - это и целование с Иудой. Петр ищет большего - Господь останавливает его - полученное без скорби не ценится.

[adam_a_nt]

Агапе - это не минимум, это - максимум.

[florentioslg]

милости хочу а не жертвы.

Нет, верность выше самопожертвования. Поэтому и филио выше агапе. Агапе мотивирует не межличностные отношения, а общие и безусловные. Творческого произволения в агапе больше чем в эросе, но меньше чем межличностном филио. Между тем, Господь требует именно личного отношения к Нему. Нищих всегда имеете, и даже Суд будет производится за отношение лично к Нему - то что сделали одному из малых сих Мне сделали.
Агапе поднимают выше по причине воспитание в идеологизированном обществе. Это такая печать утопизма, который располагает людей оценивать действие по силе. Например, по затратам необходимым на него. Обычная противопоставление между силой и Истиной. Но Истина ищет не степени трат а верности, и силы на ее соблюдение дает Сама. Вероятно, это и была одна из причин падения Петра.

[adam_a_nt]

Не согласна с вашей трактовкой, но спорить не вижу смысла.
Иисус за Петра отдал жизнь, а не просто сохранил верность в дружбе.

[florentioslg]

называться со спором конешно нехорошо, поэтому прошу прощения и заверяю что это не для продолжения спора. Господь верен и потому его смерть имела смысл. а если бы кто лживый отдал свою жизнь то сама по себе его смерть не принесла бы избавления ни апостолам ни нам, людям.