Прекрасный ответ современным невеждам от Имама Малика
بسم الله الرحمن الرحيم
Прекрасный ответ современным невеждам
от Имама Малика
Как мы наблюдаем сегодня, очень распространенным стало так же то, что некоторые мусульмане делают амал/действие с каждым достоверным хадисом, который они встречают и считают это подчинением Пророку, салля Ллаху аляйхи ва саллям. А так же когда они встречают мнение какого-то Имама которое не соответствует какому-либо хадису они говорят, что наверное этот хадис до этого Имама не дошел. Они подобными действиями делают собственный иджтихад, не имея никакого права, заблуждаясь сами и вводя в заблуждение простых людей.
Многие Имамы в Фикхе давали хукм противоречащий некоторым хадисам, которые ими же и передавались. Это происходило из-за некоторых причин предпочтения (тарджих). Чтобы понимать этот вопрос надо хотя бы элементарно понимать на начальном уровне науку Усулюль Фикх.
Хотим передать вам подобные примеры от двух больших ученых - Имама Малика и Ибн Маджишуна, то как они сами не делали амал/действие в соответствии с теми хадисами которые сами же и передавали.
Передал маликитский ученый Шамсуддин Ар Раи в книге «Интисаруль Факъирис Салик ли Тарджихи Мазхабиль Имам Малик» слова Имама Малика (93-179 х/715-796 м):
قال رجلٌ لمالكٍ : يا أبا عبدِ اللهِ هل عرَفتَ حديثَ " البَيِّعانِ بالخيارِ " ؟ قال له : نعم , وأنتَ تلعَبُ مع الصِّبيانِ في البَقِيعِ .
وقال له رجلٌ : لمَ روَيْتَ حديثَ " البَيِّعانِ بالخيارِ " في " الموطإ " ولمْ تعمَلْ به ؟ قال له مالكٌ : ليَعلَمَ الجاهلُ مِثلُك أني على عِلمٍ ترَكتُه
«Сказал один человек Имаму Малику: О Аба Абдиллях! Знаешь ли ты хадис - «продавец и покупатель имеют права выбора…»?
Ответил ему Малик: Да, я знал этот хадис в то время, когда ты еще играл с детьми на кладбище Бакъиъ.
Один человек спросил Малика: Почему ты передаешь хадис - «продавец и покупатель имеют права выбора…» - в «Аль Муватта», в то время, как сам не поступаешь в соответствии с ним?
Ответил ему Малик: Чтобы поняли такие джахили как ты, что я оставил его зная».
Источник: Шамсуддин Ар Раи: Интисаруль Факъирис Салик: 1/225
Бейрут: Даруль Гъарбиль Ислами: 1981
Второй риваят приходит от большого маликитского факиха Ибнуль Маджишун (ум. 212 х/827 м) который передал его ученик Ахмад бин Аль Муаззаль. Это приводит Къади Ийад в своей книге «Тартибуль Мадарик ва Такърибуль Масалик ли Марифати Алями Мазхаби Малик»:
وقال ابنُ المعذَّلِ : سمِعتُ إنساناً سألَ ابنَ الماجِشُونِ : لِم روَيْتم الحديثَ ثمّ ترَكتموه ؟ قال : لِيُعلَمَ أنّا على عِلمٍ ترَكناه
«Сказал Ибнуль Муаззаль: Услышал я, как один человек спрашивает Ибнуль Маджишуна: Зачем вы сами передаете хадисы и затем оставляете их?
Ответил ему Ибнуль Маджишун: Чтобы было понятно, что мы их оставляли зная».
Источник: Къади Ийад: Тартибуль Мадарик: 1/45
Рабат: Визаратуль Авкъаф: 1965
Прекрасный ответ современным невеждам
от Имама Малика
Как мы наблюдаем сегодня, очень распространенным стало так же то, что некоторые мусульмане делают амал/действие с каждым достоверным хадисом, который они встречают и считают это подчинением Пророку, салля Ллаху аляйхи ва саллям. А так же когда они встречают мнение какого-то Имама которое не соответствует какому-либо хадису они говорят, что наверное этот хадис до этого Имама не дошел. Они подобными действиями делают собственный иджтихад, не имея никакого права, заблуждаясь сами и вводя в заблуждение простых людей.
Многие Имамы в Фикхе давали хукм противоречащий некоторым хадисам, которые ими же и передавались. Это происходило из-за некоторых причин предпочтения (тарджих). Чтобы понимать этот вопрос надо хотя бы элементарно понимать на начальном уровне науку Усулюль Фикх.
Хотим передать вам подобные примеры от двух больших ученых - Имама Малика и Ибн Маджишуна, то как они сами не делали амал/действие в соответствии с теми хадисами которые сами же и передавали.
Передал маликитский ученый Шамсуддин Ар Раи в книге «Интисаруль Факъирис Салик ли Тарджихи Мазхабиль Имам Малик» слова Имама Малика (93-179 х/715-796 м):
قال رجلٌ لمالكٍ : يا أبا عبدِ اللهِ هل عرَفتَ حديثَ " البَيِّعانِ بالخيارِ " ؟ قال له : نعم , وأنتَ تلعَبُ مع الصِّبيانِ في البَقِيعِ .
وقال له رجلٌ : لمَ روَيْتَ حديثَ " البَيِّعانِ بالخيارِ " في " الموطإ " ولمْ تعمَلْ به ؟ قال له مالكٌ : ليَعلَمَ الجاهلُ مِثلُك أني على عِلمٍ ترَكتُه
«Сказал один человек Имаму Малику: О Аба Абдиллях! Знаешь ли ты хадис - «продавец и покупатель имеют права выбора…»?
Ответил ему Малик: Да, я знал этот хадис в то время, когда ты еще играл с детьми на кладбище Бакъиъ.
Один человек спросил Малика: Почему ты передаешь хадис - «продавец и покупатель имеют права выбора…» - в «Аль Муватта», в то время, как сам не поступаешь в соответствии с ним?
Ответил ему Малик: Чтобы поняли такие джахили как ты, что я оставил его зная».
Источник: Шамсуддин Ар Раи: Интисаруль Факъирис Салик: 1/225
Бейрут: Даруль Гъарбиль Ислами: 1981
Второй риваят приходит от большого маликитского факиха Ибнуль Маджишун (ум. 212 х/827 м) который передал его ученик Ахмад бин Аль Муаззаль. Это приводит Къади Ийад в своей книге «Тартибуль Мадарик ва Такърибуль Масалик ли Марифати Алями Мазхаби Малик»:
وقال ابنُ المعذَّلِ : سمِعتُ إنساناً سألَ ابنَ الماجِشُونِ : لِم روَيْتم الحديثَ ثمّ ترَكتموه ؟ قال : لِيُعلَمَ أنّا على عِلمٍ ترَكناه
«Сказал Ибнуль Муаззаль: Услышал я, как один человек спрашивает Ибнуль Маджишуна: Зачем вы сами передаете хадисы и затем оставляете их?
Ответил ему Ибнуль Маджишун: Чтобы было понятно, что мы их оставляли зная».
Источник: Къади Ийад: Тартибуль Мадарик: 1/45
Рабат: Визаратуль Авкъаф: 1965