Под стягом гомоэротичности
Еще в 1983 году Мэрилин Фрай писала о гомоэротичности:
"Говорить о том, что правильны гетеросексуальные мужчины, значит сказать только то, что они имеют сексуальные отношения исключительно с противоположным полом... Всё или почти всё, что обычно связывается с любовью, самые правильные мужчины хранят для других мужчин. Люди, которыми они восхищаются, которых они уважают, обожают, перед которыми они преклоняются, кого они чествуют, которым они подражают и которых возводят в кумиры; люди, с которыми они поддерживают наиболее глубинные психические связи, которых они хотят воспитать и которыми хотят быть воспитанными, люди, уважение, восхищение, признание, похвалу и любовь они желают - это, в подавляющем большинстве своем, другие мужчины... Гетеросексуальная мужская культура гомоэротична; это любовь мужчины к мужчине"
Российским гомо-не-долюбленным мужчинам "бальзам на душу" (комментарий к ролику) в подарок к Новому Году пролил Жириновский:
Click to viewКонечно, господина Жириновского необходимо было бы привлечь к ответственности по 282-ой статье, но в правовом российском чистом вакуумном поле этого никто делать не будет.
Мне думается, смотреть и слушать Жириновского полезно прежде всего российским женщинам. Абсолютное большинство респондентов, находящихся на принудительной психотерапии как осужденные за гендерное насилие в западных странах, проговоривают то же самое, что и Жириновский:
- ненависть к женщинам как конститутивная основа мужской психики (об этом я неоднократно писала в связи с определением мизогинии), утверждение о том, что эта ненависть универсальна ("вас все ненавидят")
- рационализация собственных негативных и (якобы) неподконтрольных эмоциональных реакций, сопровождаемая процессом психического переноса ("замордовали", "не уважают","взяли под колпак", "оскорбляют" и проч). Психопатическая претензия на то, чтобы ответственность за эмоциональные состояния человека несли другие люди. Обвинения женщин в "мировом зле" (один из краегоульных тезисов всех существующих религий и вышедших из них культур)
- сочетание позиционирования самого себя как жертвы агентов мирового зла (= жены/дочери/тещи/матери) и открытого стремления к насилию (рационализируемое как "защита"/"ответные действия"). Жириновский определяет счастье мужчины, как "избавление" от женщины (на примере Горбачева: напомню, что "избавление" в данном случае происходит как следствие смерти жены). Также он "мечтает" о психушках-монастырях для женщин, где бы можно было содержать женщин в изоляции и "лечить" их (мотив степфордских жен)
- демагогия на тему полового диморфизма и "источника проблемы". Представлена у Жириновского как 1) женщины не ведут себя как женщины (говорят громко, говорят грубо, говорят много, говорят - то есть, психопатическое табу на женскую речь) 2) женщины "неправильно" рожают детей: мальчиков с ХАРАКТЕРОМ (sic!!) матери, а девочек - с ХАРАКТЕРОМ отца.
Точно такие же мысли развивает неизвестный мессия гомоэротизма из города Киева в листовках, которые он собственноручно изготовлял и распространял в прошлом году:
Обращает на себя внимание грустное лицо и жалобный голос женщины, на которую льются ушаты дерьма во время интервью с Жириновским. Когда они становятся рядом, жестика и мимика - это просто поэма отношений власти. Жириновский говорит с позиции авторитета, а женщина не только не возражает ему, но и пытается найти причину недовольства господина в поведении или гипотетической личности "плохих" женщин, встретившихся быкующему депутату (бедная моя страна).