Дуа. Проводить ли ладонями по лицу? Очередной тадлис?
В работе редакции "туислама" "Об обтирании руками лица после мольбы" говорится:
Многие имамы порицали обтирание лица после мольбы, как в намазе, так и вне него. Имам Ибн Наср в «Къиям аль-ляйль» писал, что когда имама Малика спросили про обтирание лица после мольбы, он не одобрил это и сказал: “Об этом ничего неизвестно”. Также когда имама Ибн аль-Мубарака спросили про обтирание лица после мольбы, он сказал: “Суфьян ас-Саури это порицал!” Имам Ибн аль-Джаузи в «аль-‘Иляль» сказал: “Ахмад ибн Ханбаль не знал, что бы кто-либо протирал лицо после мольбы, кроме Хасана аль-Басри”. Имам ан-Науауи в «аль-Маджму’» писал: “ Лучше так не поступать”. А имам аль-‘Изз ибн ‘Абду-Ссалям говорил: “Никто не протирает лица после мольбы, кроме невежды (джахиля)”. См. “Фатауа аль-‘Изз” 1/47.
НЕ ВЕРЮ!
Сказал имам Навави в своей книге "Азкар", в которой приводил то, что считал обязательным и желательным при поминании Аллаха, субханаХу ва Тааала, гл. 334 Обращаясь с мольбами к Аллаху, следует воздеть руки к небу, а потом провести ими по лицу
И как, после такого верить остальному?
PS: почему люди, читая подобное, не видит в "своём" же тексте того, что Ахмад передал подобное протирание от САЛЯФА Хасана аль-Басри?
Многие имамы порицали обтирание лица после мольбы, как в намазе, так и вне него. Имам Ибн Наср в «Къиям аль-ляйль» писал, что когда имама Малика спросили про обтирание лица после мольбы, он не одобрил это и сказал: “Об этом ничего неизвестно”. Также когда имама Ибн аль-Мубарака спросили про обтирание лица после мольбы, он сказал: “Суфьян ас-Саури это порицал!” Имам Ибн аль-Джаузи в «аль-‘Иляль» сказал: “Ахмад ибн Ханбаль не знал, что бы кто-либо протирал лицо после мольбы, кроме Хасана аль-Басри”. Имам ан-Науауи в «аль-Маджму’» писал: “ Лучше так не поступать”. А имам аль-‘Изз ибн ‘Абду-Ссалям говорил: “Никто не протирает лица после мольбы, кроме невежды (джахиля)”. См. “Фатауа аль-‘Изз” 1/47.
НЕ ВЕРЮ!
Сказал имам Навави в своей книге "Азкар", в которой приводил то, что считал обязательным и желательным при поминании Аллаха, субханаХу ва Тааала, гл. 334 Обращаясь с мольбами к Аллаху, следует воздеть руки к небу, а потом провести ими по лицу
И как, после такого верить остальному?
PS: почему люди, читая подобное, не видит в "своём" же тексте того, что Ахмад передал подобное протирание от САЛЯФА Хасана аль-Басри?