Положение рук в намазе у имама Ахмада
Сказал Исхакъ аль-Каусадж (ум. 251 г.х/865 г.м.):
[213-] قلت: أين يضع يمينه على شماله؟
قال: كل هذا عندي واسع 1.
[214-] قلت: إذا وضع يمينه على شماله 2 أين (يضعهما) 3؟
قال: فوق السرة وتحته، كل هذا ليس بذاك 4.
قال إسحاق 5: كما قال تحت السرة أقوى في الحديث1 وأقرب إلى التواضع.2.
Я спросил: "Куда ставить правую и левую (руки)?"
Сказал (имам Ахмад): "Всё это у меня допустимо"
Я сказал: "И если он положил правую на левую, то где их расположить?",
Ответил: "Под или над пупком, в этом нет проблем".
Сказал Исхакъ: "Его слова "под пупком" сильнее с точки зрения хадиса и ближе к скромности".
"Масаиль аль-имам Ахмад ва Исхакъ ибн Рахавейх" (2/551-552)
Руки располагались на груди во время совершения кунута в витре
Приводит хафиз ибн Джаузи со своим иснадом:
أخبرنا عبد الملك, قال: أخبرنا عبد الله بن محمد, قال: أخبرنا أبو القاسم بن سعيد, قال: حدثنا عثمان بن أحمد بن جعفر, قال: حدثنا محمد ابن مخلد, قال: حدثني أبو حفص عُمر بن سليمان المؤدب, قال: صليت مع أحمد بن حنبل التراويح وكان يصلي به ابن عمير, فلما أوتر رفع يديه إلى ثدييه, وما سمعنا من دعائه شيئًا ولا من كان في المسجد, وكان فيه سراج على الدرجة لم يكن فيه قنديل ولا حصير ولا خلوق
...Умар ибн Сулейман абу Хафс аль Мауддаб: "Я совершал молитву таравих с Ахмадом ибн Ханбалом в Рамадан, и был с ним также ибн Умейр, и во время витра он поднял руки на уровень груди..."
"Манакъиб аль-имам Ахмад" (1/329)
Основа перевода взята у Тимура Хабибуллина
Вот такой вот "взыв мозга".
Величайший носитель сунны считает приемлимым мнение, которое современные "борцы с новшествами и заблуждениями" относят к однозначным ошибкам Абу Ханифы, рахимахуЛлах
[213-] قلت: أين يضع يمينه على شماله؟
قال: كل هذا عندي واسع 1.
[214-] قلت: إذا وضع يمينه على شماله 2 أين (يضعهما) 3؟
قال: فوق السرة وتحته، كل هذا ليس بذاك 4.
قال إسحاق 5: كما قال تحت السرة أقوى في الحديث1 وأقرب إلى التواضع.2.
Я спросил: "Куда ставить правую и левую (руки)?"
Сказал (имам Ахмад): "Всё это у меня допустимо"
Я сказал: "И если он положил правую на левую, то где их расположить?",
Ответил: "Под или над пупком, в этом нет проблем".
Сказал Исхакъ: "Его слова "под пупком" сильнее с точки зрения хадиса и ближе к скромности".
"Масаиль аль-имам Ахмад ва Исхакъ ибн Рахавейх" (2/551-552)
Руки располагались на груди во время совершения кунута в витре
Приводит хафиз ибн Джаузи со своим иснадом:
أخبرنا عبد الملك, قال: أخبرنا عبد الله بن محمد, قال: أخبرنا أبو القاسم بن سعيد, قال: حدثنا عثمان بن أحمد بن جعفر, قال: حدثنا محمد ابن مخلد, قال: حدثني أبو حفص عُمر بن سليمان المؤدب, قال: صليت مع أحمد بن حنبل التراويح وكان يصلي به ابن عمير, فلما أوتر رفع يديه إلى ثدييه, وما سمعنا من دعائه شيئًا ولا من كان في المسجد, وكان فيه سراج على الدرجة لم يكن فيه قنديل ولا حصير ولا خلوق
...Умар ибн Сулейман абу Хафс аль Мауддаб: "Я совершал молитву таравих с Ахмадом ибн Ханбалом в Рамадан, и был с ним также ибн Умейр, и во время витра он поднял руки на уровень груди..."
"Манакъиб аль-имам Ахмад" (1/329)
Основа перевода взята у Тимура Хабибуллина
Вот такой вот "взыв мозга".
Величайший носитель сунны считает приемлимым мнение, которое современные "борцы с новшествами и заблуждениями" относят к однозначным ошибкам Абу Ханифы, рахимахуЛлах