Слабые хадисы о фитне
Передается от Сахля ибн Са'д ас-Саиди, что посланник Аллаха, ﷺ, сказал: «О Аллах, я прошу, чтобы не настигло меня время (или: чтоб не настигло вас время), в котором не следуют за знающим и не стыдятся человека мягкого нрава, и у которых будут сердца иностранцев, а языки арабов».
Вывел Ахмад в "Муснад" (22284)
حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى ، أَخْبَرَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، حَدَّثَنَا جَمِيلٌ الْأَسْلَمِيُّ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " اللَّهُمَّ لَا يُدْرِكْنِي زَمَانٌ وْ لَا تُدْرِكُوا زَمَانًا لَا يُتْبَعُ فِيهِ الْعَلِيمُ ، وَلَا يُسْتَحَى فِيهِ مِنَ الْحَلِيمِ ، قُلُوبُهُمْ قُلُوبُ الْأَعَاجِمِ ، وَأَلْسِنَتُهُمْ أَلْسِنَةُ الْعَرَبِ
Сказал Хайсами в "Маджму заваид" (1/188): в его иснаде - АбдАллах Ибн Ляхи'а, и он - слабый
Албани в "Сильсиля ад-даифа" (1371) назвал слабым
Иракъи в "Тахриджа аль-ихья" (3/219) сказал, что его иснад - слабый
===========================================================
Передается от Абу Хурайры, ؓ, что посланник Аллаха, ﷺ, сказал: «О Аллах, я прошу, чтобы не настигло меня время (или: Я не настиг времени), в котором не следуют за знающим и не стыдятся человека мягкого нрава, и у которых будут сердца иностранцев, а языки арабов».
Вывел Хаким в "Мустадрак" (8604)
أَخْبَرَنِي أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَغْدَادِيُّ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ صَالِحٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، ثَنَا بَكْرُ بْنُ مُضَرٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ جَمِيلِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحَذَّاءِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآَلِهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " اللَّهُمَّ لا يُدْرِكُنِي زَمَانٌ ، أَوْ لا أُدْرِكُ زَمَانَ قَوْمٍ ، لا يَتَّبِعُونَ الْعِلْمَ ، وَلا يَسْتَحْيُونَ مِنَ الْحَلِيمِ ، قُلُوبِهُمُ الأَعَاجِمُ ، وَأَلْسِنَتُهُمْ أَلْسِنَةُ الْعَرَبِ " . هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الإِسْنَادِ ، وَلَمْ يُخْرِجَاهُ
В его иснаде - неизвестный Джамиль ибн Абд-ур-Рахман аль-Хазаи
Албани в "Даиф аль-джами" (1218) сказал, что хадис, переданный от Сахля ибн Са'д ас-Саиди и Абу Хурайры - слабый
===========================================================
Передается от Абу Сааляба, ؓ, что он сказал: «Обрадуйтесь обширной мирской жизни, которая поедает вашу веру. Кто из вас при этом будет убежден в своем Господе, к тому придет испытание белым, сияющим, а кто будет в сомнении о своем Господе, к нему придет испытание черным, словно мрак, и потом Аллаху будет безразлично в каком ущелье он погиб».
Вывел Ну'аим ибн Хаммад в "Фитан" (116), в иснаде которого оставленный Саид ибн Синан
حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ أَبِي الزَّاهِرِيَّةِ ، عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ ، قَالَ : " أَبْشِرُوا بِدُنْيَا عَرِيضَةٍ ، تَأْكُلُ إِيمَانَكُمْ ، فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ يَوْمَئِذٍ عَلَى يَقِينٍ مِنْ رَبِّهِ أَتَتْهُ فِتْنَةٌ بَيْضَاءُ مُسْفِرَةٌ ، وَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ عَلَى شَكٍّ مِنْ رَبِّهِ أَتَتْهُ فِتْنَةٌ سَوْدَاءُ مُظْلِمَةٌ ، ثُمَّ لَمْ يُبَالِ اللَّهُ فِي أَيِّ الأَوْدِيَةِ سَلَكَ
===========================================================
Со слов Убайды ибн Самита передаётся, что посланник Аллаха, ﷺ, говорил: «...Будут такие смуты, в которых невозможно будет изменить ничего рукой и языком...».
Вывел Табарани в "Муснад Шамийн" (660) иснадом, в котором оставленный Тальха ибн Зайд и неизвестный Мухаммад ибн Махман, от которого передавал Тальха
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَنِيفَةَ ، ثنا عَمِّي ، ثنا أَبِي ، ثنا طَلْحَةُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنِ الْوَضِينِ بْنِ عَطَاءٍ ، عَنْ عُمَيْرِ بْنِ هَانِئٍ ، عَنْ جُنَادَةِ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : " إِنَّهَا سَتَكُونُ فِتَنٌ لا يَسْتَطِيعُ الْمُؤْمِنُ أَنْ يُغَيِّرَ فِيهَا بِيَدٍ وَلا بِلِسَانٍ " ، فَقَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، هَلْ يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ إِيمَانَهُمْ ؟ قَالَ : " لا ، إِلا كَمَا يَنْقُصُ الْقَطْرُ مِنَ السَّمَاءِ " ، قَالَ : وَلِمَ ذَاكَ ؟ قَالَ : " يَكْرَهُونَهُ بِقُلُوبِهِمْ
===========================================================
Передается от Ибн Умара, ؓ, что посланник Аллаха, ﷺ, сказал: «После меня, мой народ (умма) непременно будет обманут смутами, в которых будет умирать сердце человека, также как умирает его тело».
Вывел Ну'аим ибн Хаммад в "Фитан" (107) через оставленного, обвинённого Са'ида ибн Синана
حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ أَبِي الزَّاهِرِيَّةِ ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ الْحَضْرَمِيِّ أَبِي شَجَرَةَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَيَغْشَيَنَّ أُمَّتِي بَعْدِي فِتَنٌ يَمُوتُ فِيهَا قَلْبُ الرَّجُلِ كَمَا يَمُوتُ بَدَنُهُ
===========================================================
Передается от Ауфа ибн Малик Аль-Ашджаи, ؓ, который сказал: Посланник Аллаха, ﷺ, сказал: «Ауф, как ты себя поведешь, если этот народ (умма) разделится на семьдесят три группы. Одна группа в Раю, а другие в Огне?!» Я сказал: «Посланник Аллаха, а когда это случится?» Он сказал: «Когда увеличатся требования, завладеют рабынями, на кафедру (минбар) сядут «ягнята» (даже не овца), Коран сделают свирелью, места поклонений (мечети) будут украшены, кафедры (минбары) станут высокими, трофей, взятый без боя сделают общественным (нарушая нормы его распределения), закят взяткой, доверенную вещь трофеем, станут исследовать религию не ради Аллаха, тогда и случится это. Люди в ужасе направятся в Шам, в город, который называют Дамаск, один из лучших городов Шама. Он станет крепостью от их врагов». Я сказал: «А Шам будет открыт?» Он сказал: «Да, скоро, потом после его открытия произойдут смуты, потом настанет серая, мрачная смута, а затем последуют смуты один за другим, пока не появится человек из моего семейства, которого будут называть Ведомый (Махди). Если застанешь его, то последуй ему и будь из числа вставших на верный путь».
Вывел Ат-Табарани в "Кабир" (91)
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْبَاقِي ، ثَنَا يُوسُفُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَرْوَرُّوذِيُّ ، ثَنَا أَبُو تَقِيٍّ عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحِمْصِيُّ ، ثَنَا مَعْدَانُ بْنُ سُلَيْمٍ الْحَضْرَمِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَجِيحٍ ، عَنْ أَبِي الزَّاهِرِيَّةِ ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ ، عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " كَيْفَ أَنْتَ يَا عَوْفُ إِذَا افْتَرَقَتْ هَذِهِ الْأُمَّةُ عَلَى ثَلَاثٍ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً ، وَاحِدَةٌ فِي الْجَنَّةِ وَسَائِرُهُنَّ فِي النَّارِ ؟ " قُلْتُ : وَمَتَى ذَاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : " إِذَا كَثُرَتِ الشُّرَطُ ، وَمَلَكَتِ الْإِمَاءُ ، وَقَعَدَتِ الْحُمْلَانُ عَلَى الْمَنَابِرِ ، وَاتَّخَذُوا الْقُرْآنَ مَزَامِيرَ ، وَزُخْرِفَتِ الْمَسَاجِدُ ، وَرُفِعَتِ الْمَنَابِرُ ، وَاتُّخِذَ الْفَيْءُ دُوَلًا وَالزَّكَاةُ مَغْرَمًا ، وَالْأَمَانَةُ مَغْنَمًا ، وَتُفُقِّهَ فِي الدِّينِ لِغَيْرِ اللَّهِ ، وَأَطَاعَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ ، وَعَقَّ أُمَّهُ ، وَأَقْصَى أَبَاهُ ، وَلَعَنَ آخِرُ هَذِهِ الْأُمَّةِ أَوَّلَهَا ، وَسَادَ الْقَبِيلَةَ فَاسِقُهُمْ ، وَكَانَ زَعِيمُ الْقَوْمِ أَرْذَلَهُمْ ، وَأُكْرِمَ الرَّجُلُ اتِّقَاءَ شَرِّهِ ، فَيَوْمَئِذٍ يَكُونُ ذَلِكَ ، وَيَفْزَعُ النَّاسُ يَوْمَئِذٍ إِلَى الشَّامِ تَعْصِمُهُمْ مِنْ عَدُوِّهِمْ " قُلْتُ : وَهَلْ يُفْتَحُ الشَّامُ ؟ قَالَ : " نَعَمْ وَشِيكًا ، ثُمَّ تَقَعُ الْفِتَنُ بَعْدَ فَتْحِهَا ، ثُمَّ تَجِيءُ فِتْنَةٌ غَبْرَاءُ مُظْلِمَةٌ ، ثُمَّ يَتْبَعُ الْفِتَنُ بَعْضُهَا بَعْضًا حَتَّى يَخْرُجَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي يُقَالُ لَهُ الْمَهْدِيُّ ، فَإِنْ أَدْرَكْتَهُ فَاتْبَعْهُ وَكُنْ مِنَ الْمُهْتَدِينَ
Сказал Хайсами в "Маджму заваид" (12435)
رواه الطبراني ، وفيه عبد الحميد بن إبراهيم ، وثقه ابن حبان وهو ضعيف ، وفيه جماعة لم أعرفه
«Передал ат-Табарани и у него (в иснаде) - Абд-уль-Хамид ибн Ибрахим, которого Ибн Хаббан посчитал надежным, но он - слабый. (Также) В (иснаде) имеется группа передатчиков, которых я не знаю».
===========================================================
Со слов Ибн Мас'уда, ؓ, передаётся, что Посланник Аллаха, ﷺ, рассказывал: «Я вас предостерегаю от семи смут, которые произойдут после меня: Смута, которую будут встречать из Медины, смута из Мекки, смута, которую будут встречать из Йемена, смута которую будут встречать из Шама, смута, которую будут встречать с востока и смута, которую будут встречать с запада и смута из середины Шама, в то время, когда она суфъянская». Ибн Мас'уд сказал: «Некоторые из вас застигнут первую, а кто-то из этого народа (уммы) застигнет последнюю».
Аль-Валид ибн Ияш сказал: «Смута Медины произошла со стороны Тальха и аз-Зубайра, смута Мекки - это смута Абдуллы ибн Зубайра, смута Шама - смута сынов Умайя (рода Омеядов), а смута востока со стороны тех».
Вывел Хаким в "Мустадрак" (8551), который сказал, что хадис имеет достоверный иснад
خْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُؤَمَّلِ بْنِ الْحَسَنِ ، ثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، ثَنَا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ عَيَّاشٍ ، أَخُو أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، قَالَ : قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآَلِهِ وَسَلَّمَ : " أُحَذِّرُكُمْ سَبْعَ فِتَنٍ تَكُونُ بَعْدِي : فِتْنَةً تُقْبِلُ مِنَ الْمَدِينَةِ ، وَفِتْنَةً بِمَكَّةَ ، وَفِتْنَةً تُقْبِلُ مِنَ الْيَمَنِ ، وَفِتْنَةً تُقْبِلُ مِنَ الشَّامِ ، وَفِتْنَةً تُقْبِلُ مِنَ الْمَشْرِقِ ، وَفِتْنَةً تُقْبِلُ مِنَ الْمَغْرِبِ ، وَفِتْنَةً مِنْ بَطْنِ الشَّامِ : وَهِيَ السُّفْيَانِيُّ " . قَالَ : فَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ : مِنْكُمْ مَنْ يُدْرِكُ أَوَّلَهَا ، وَمِنْ هَذِهِ الأُمَّةِ مَنْ يُدْرِكُ آخِرَهَا ، قَالَ الْوَلِيدُ بْنُ عَيَّاشٍ : فَكَانَتْ فِتْنَةُ الْمَدِينَةِ مِنْ قِبَلِ طَلْحَةَ وَالزُّبَيْرِ ، وَفِتْنَةُ مَكَّةَ فِتْنَةُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، وَفِتْنَةُ الشَّامِ مِنْ قِبَلِ بَنِي أُمَيَّةَ ، وَفِتْنَةُ الْمَشْرِقِ مِنْ قِبَلِ هَؤُلاءِ . هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الإِسْنَادِ ، وَلَمْ يُخْرِجَاهُ
В его иснаде - правдивый шиит Фадль ибн Мухаммад ибн Мусаййиб и неизвестный Валид ибн 'Аййаш
Аз-Захаби сказал: «Это нечто из ряда вон выходящее у Ну'айма (ибн Хаммада)».
Албани в "Сильсиля ад-даифа" (1870) сказал, что этот хадис очень слабый
Через неизвестного Валида ибн 'Аййаша вывел Ну'айм ибн Хаммад в "Фитан" (82)
===========================================================
Вывел Ахмад в "Муснад" (22284)
حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى ، أَخْبَرَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، حَدَّثَنَا جَمِيلٌ الْأَسْلَمِيُّ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " اللَّهُمَّ لَا يُدْرِكْنِي زَمَانٌ وْ لَا تُدْرِكُوا زَمَانًا لَا يُتْبَعُ فِيهِ الْعَلِيمُ ، وَلَا يُسْتَحَى فِيهِ مِنَ الْحَلِيمِ ، قُلُوبُهُمْ قُلُوبُ الْأَعَاجِمِ ، وَأَلْسِنَتُهُمْ أَلْسِنَةُ الْعَرَبِ
Сказал Хайсами в "Маджму заваид" (1/188): в его иснаде - АбдАллах Ибн Ляхи'а, и он - слабый
Албани в "Сильсиля ад-даифа" (1371) назвал слабым
Иракъи в "Тахриджа аль-ихья" (3/219) сказал, что его иснад - слабый
===========================================================
Передается от Абу Хурайры, ؓ, что посланник Аллаха, ﷺ, сказал: «О Аллах, я прошу, чтобы не настигло меня время (или: Я не настиг времени), в котором не следуют за знающим и не стыдятся человека мягкого нрава, и у которых будут сердца иностранцев, а языки арабов».
Вывел Хаким в "Мустадрак" (8604)
أَخْبَرَنِي أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَغْدَادِيُّ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ صَالِحٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، ثَنَا بَكْرُ بْنُ مُضَرٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ جَمِيلِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحَذَّاءِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآَلِهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " اللَّهُمَّ لا يُدْرِكُنِي زَمَانٌ ، أَوْ لا أُدْرِكُ زَمَانَ قَوْمٍ ، لا يَتَّبِعُونَ الْعِلْمَ ، وَلا يَسْتَحْيُونَ مِنَ الْحَلِيمِ ، قُلُوبِهُمُ الأَعَاجِمُ ، وَأَلْسِنَتُهُمْ أَلْسِنَةُ الْعَرَبِ " . هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الإِسْنَادِ ، وَلَمْ يُخْرِجَاهُ
В его иснаде - неизвестный Джамиль ибн Абд-ур-Рахман аль-Хазаи
Албани в "Даиф аль-джами" (1218) сказал, что хадис, переданный от Сахля ибн Са'д ас-Саиди и Абу Хурайры - слабый
===========================================================
Передается от Абу Сааляба, ؓ, что он сказал: «Обрадуйтесь обширной мирской жизни, которая поедает вашу веру. Кто из вас при этом будет убежден в своем Господе, к тому придет испытание белым, сияющим, а кто будет в сомнении о своем Господе, к нему придет испытание черным, словно мрак, и потом Аллаху будет безразлично в каком ущелье он погиб».
Вывел Ну'аим ибн Хаммад в "Фитан" (116), в иснаде которого оставленный Саид ибн Синан
حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ أَبِي الزَّاهِرِيَّةِ ، عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ ، قَالَ : " أَبْشِرُوا بِدُنْيَا عَرِيضَةٍ ، تَأْكُلُ إِيمَانَكُمْ ، فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ يَوْمَئِذٍ عَلَى يَقِينٍ مِنْ رَبِّهِ أَتَتْهُ فِتْنَةٌ بَيْضَاءُ مُسْفِرَةٌ ، وَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ عَلَى شَكٍّ مِنْ رَبِّهِ أَتَتْهُ فِتْنَةٌ سَوْدَاءُ مُظْلِمَةٌ ، ثُمَّ لَمْ يُبَالِ اللَّهُ فِي أَيِّ الأَوْدِيَةِ سَلَكَ
===========================================================
Со слов Убайды ибн Самита передаётся, что посланник Аллаха, ﷺ, говорил: «...Будут такие смуты, в которых невозможно будет изменить ничего рукой и языком...».
Вывел Табарани в "Муснад Шамийн" (660) иснадом, в котором оставленный Тальха ибн Зайд и неизвестный Мухаммад ибн Махман, от которого передавал Тальха
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَنِيفَةَ ، ثنا عَمِّي ، ثنا أَبِي ، ثنا طَلْحَةُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنِ الْوَضِينِ بْنِ عَطَاءٍ ، عَنْ عُمَيْرِ بْنِ هَانِئٍ ، عَنْ جُنَادَةِ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : " إِنَّهَا سَتَكُونُ فِتَنٌ لا يَسْتَطِيعُ الْمُؤْمِنُ أَنْ يُغَيِّرَ فِيهَا بِيَدٍ وَلا بِلِسَانٍ " ، فَقَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، هَلْ يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ إِيمَانَهُمْ ؟ قَالَ : " لا ، إِلا كَمَا يَنْقُصُ الْقَطْرُ مِنَ السَّمَاءِ " ، قَالَ : وَلِمَ ذَاكَ ؟ قَالَ : " يَكْرَهُونَهُ بِقُلُوبِهِمْ
===========================================================
Передается от Ибн Умара, ؓ, что посланник Аллаха, ﷺ, сказал: «После меня, мой народ (умма) непременно будет обманут смутами, в которых будет умирать сердце человека, также как умирает его тело».
Вывел Ну'аим ибн Хаммад в "Фитан" (107) через оставленного, обвинённого Са'ида ибн Синана
حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ أَبِي الزَّاهِرِيَّةِ ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ الْحَضْرَمِيِّ أَبِي شَجَرَةَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَيَغْشَيَنَّ أُمَّتِي بَعْدِي فِتَنٌ يَمُوتُ فِيهَا قَلْبُ الرَّجُلِ كَمَا يَمُوتُ بَدَنُهُ
===========================================================
Передается от Ауфа ибн Малик Аль-Ашджаи, ؓ, который сказал: Посланник Аллаха, ﷺ, сказал: «Ауф, как ты себя поведешь, если этот народ (умма) разделится на семьдесят три группы. Одна группа в Раю, а другие в Огне?!» Я сказал: «Посланник Аллаха, а когда это случится?» Он сказал: «Когда увеличатся требования, завладеют рабынями, на кафедру (минбар) сядут «ягнята» (даже не овца), Коран сделают свирелью, места поклонений (мечети) будут украшены, кафедры (минбары) станут высокими, трофей, взятый без боя сделают общественным (нарушая нормы его распределения), закят взяткой, доверенную вещь трофеем, станут исследовать религию не ради Аллаха, тогда и случится это. Люди в ужасе направятся в Шам, в город, который называют Дамаск, один из лучших городов Шама. Он станет крепостью от их врагов». Я сказал: «А Шам будет открыт?» Он сказал: «Да, скоро, потом после его открытия произойдут смуты, потом настанет серая, мрачная смута, а затем последуют смуты один за другим, пока не появится человек из моего семейства, которого будут называть Ведомый (Махди). Если застанешь его, то последуй ему и будь из числа вставших на верный путь».
Вывел Ат-Табарани в "Кабир" (91)
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْبَاقِي ، ثَنَا يُوسُفُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَرْوَرُّوذِيُّ ، ثَنَا أَبُو تَقِيٍّ عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحِمْصِيُّ ، ثَنَا مَعْدَانُ بْنُ سُلَيْمٍ الْحَضْرَمِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَجِيحٍ ، عَنْ أَبِي الزَّاهِرِيَّةِ ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ ، عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " كَيْفَ أَنْتَ يَا عَوْفُ إِذَا افْتَرَقَتْ هَذِهِ الْأُمَّةُ عَلَى ثَلَاثٍ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً ، وَاحِدَةٌ فِي الْجَنَّةِ وَسَائِرُهُنَّ فِي النَّارِ ؟ " قُلْتُ : وَمَتَى ذَاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : " إِذَا كَثُرَتِ الشُّرَطُ ، وَمَلَكَتِ الْإِمَاءُ ، وَقَعَدَتِ الْحُمْلَانُ عَلَى الْمَنَابِرِ ، وَاتَّخَذُوا الْقُرْآنَ مَزَامِيرَ ، وَزُخْرِفَتِ الْمَسَاجِدُ ، وَرُفِعَتِ الْمَنَابِرُ ، وَاتُّخِذَ الْفَيْءُ دُوَلًا وَالزَّكَاةُ مَغْرَمًا ، وَالْأَمَانَةُ مَغْنَمًا ، وَتُفُقِّهَ فِي الدِّينِ لِغَيْرِ اللَّهِ ، وَأَطَاعَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ ، وَعَقَّ أُمَّهُ ، وَأَقْصَى أَبَاهُ ، وَلَعَنَ آخِرُ هَذِهِ الْأُمَّةِ أَوَّلَهَا ، وَسَادَ الْقَبِيلَةَ فَاسِقُهُمْ ، وَكَانَ زَعِيمُ الْقَوْمِ أَرْذَلَهُمْ ، وَأُكْرِمَ الرَّجُلُ اتِّقَاءَ شَرِّهِ ، فَيَوْمَئِذٍ يَكُونُ ذَلِكَ ، وَيَفْزَعُ النَّاسُ يَوْمَئِذٍ إِلَى الشَّامِ تَعْصِمُهُمْ مِنْ عَدُوِّهِمْ " قُلْتُ : وَهَلْ يُفْتَحُ الشَّامُ ؟ قَالَ : " نَعَمْ وَشِيكًا ، ثُمَّ تَقَعُ الْفِتَنُ بَعْدَ فَتْحِهَا ، ثُمَّ تَجِيءُ فِتْنَةٌ غَبْرَاءُ مُظْلِمَةٌ ، ثُمَّ يَتْبَعُ الْفِتَنُ بَعْضُهَا بَعْضًا حَتَّى يَخْرُجَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي يُقَالُ لَهُ الْمَهْدِيُّ ، فَإِنْ أَدْرَكْتَهُ فَاتْبَعْهُ وَكُنْ مِنَ الْمُهْتَدِينَ
Сказал Хайсами в "Маджму заваид" (12435)
رواه الطبراني ، وفيه عبد الحميد بن إبراهيم ، وثقه ابن حبان وهو ضعيف ، وفيه جماعة لم أعرفه
«Передал ат-Табарани и у него (в иснаде) - Абд-уль-Хамид ибн Ибрахим, которого Ибн Хаббан посчитал надежным, но он - слабый. (Также) В (иснаде) имеется группа передатчиков, которых я не знаю».
===========================================================
Со слов Ибн Мас'уда, ؓ, передаётся, что Посланник Аллаха, ﷺ, рассказывал: «Я вас предостерегаю от семи смут, которые произойдут после меня: Смута, которую будут встречать из Медины, смута из Мекки, смута, которую будут встречать из Йемена, смута которую будут встречать из Шама, смута, которую будут встречать с востока и смута, которую будут встречать с запада и смута из середины Шама, в то время, когда она суфъянская». Ибн Мас'уд сказал: «Некоторые из вас застигнут первую, а кто-то из этого народа (уммы) застигнет последнюю».
Аль-Валид ибн Ияш сказал: «Смута Медины произошла со стороны Тальха и аз-Зубайра, смута Мекки - это смута Абдуллы ибн Зубайра, смута Шама - смута сынов Умайя (рода Омеядов), а смута востока со стороны тех».
Вывел Хаким в "Мустадрак" (8551), который сказал, что хадис имеет достоверный иснад
خْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُؤَمَّلِ بْنِ الْحَسَنِ ، ثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، ثَنَا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ عَيَّاشٍ ، أَخُو أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، قَالَ : قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآَلِهِ وَسَلَّمَ : " أُحَذِّرُكُمْ سَبْعَ فِتَنٍ تَكُونُ بَعْدِي : فِتْنَةً تُقْبِلُ مِنَ الْمَدِينَةِ ، وَفِتْنَةً بِمَكَّةَ ، وَفِتْنَةً تُقْبِلُ مِنَ الْيَمَنِ ، وَفِتْنَةً تُقْبِلُ مِنَ الشَّامِ ، وَفِتْنَةً تُقْبِلُ مِنَ الْمَشْرِقِ ، وَفِتْنَةً تُقْبِلُ مِنَ الْمَغْرِبِ ، وَفِتْنَةً مِنْ بَطْنِ الشَّامِ : وَهِيَ السُّفْيَانِيُّ " . قَالَ : فَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ : مِنْكُمْ مَنْ يُدْرِكُ أَوَّلَهَا ، وَمِنْ هَذِهِ الأُمَّةِ مَنْ يُدْرِكُ آخِرَهَا ، قَالَ الْوَلِيدُ بْنُ عَيَّاشٍ : فَكَانَتْ فِتْنَةُ الْمَدِينَةِ مِنْ قِبَلِ طَلْحَةَ وَالزُّبَيْرِ ، وَفِتْنَةُ مَكَّةَ فِتْنَةُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، وَفِتْنَةُ الشَّامِ مِنْ قِبَلِ بَنِي أُمَيَّةَ ، وَفِتْنَةُ الْمَشْرِقِ مِنْ قِبَلِ هَؤُلاءِ . هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الإِسْنَادِ ، وَلَمْ يُخْرِجَاهُ
В его иснаде - правдивый шиит Фадль ибн Мухаммад ибн Мусаййиб и неизвестный Валид ибн 'Аййаш
Аз-Захаби сказал: «Это нечто из ряда вон выходящее у Ну'айма (ибн Хаммада)».
Албани в "Сильсиля ад-даифа" (1870) сказал, что этот хадис очень слабый
Через неизвестного Валида ибн 'Аййаша вывел Ну'айм ибн Хаммад в "Фитан" (82)
===========================================================