Междуделом-6. Per aspera ad astra.
Вроде бы уже вполне достаточно на эту тему сказано, однако поклонников у легкого и простого способа выхода из любой ситуации не убывает, поэтому положу в общую копилку мыслей на этот счет и свои пять копеек - разумного, доброго и вечного много не бывает:))
Так вот. Как-то внезапно подумалось, что некоторые всем известные авторы, утверждая, что цель терапии или "духовной" практики это ВОЗВРАТ к некой изначальной целостности и спонтанности, присущей человеку в раннем детстве, но потом потерянной в ходе социализации, сильно ошибаются. Корень этой ошибки, на мой взгляд, состоит в том, что они, похоже, не видят разницы между целостностью и спонтанностью маленького ребенка и целостностью и спонтанностью взрослого ( NB: кстати, не трудно понять, почему;).
Целостность взрослого, по моему скромному мнению, это такое же новообразование, возникающее в процессе РАЗВИТИЯ, как, скажем, новообразования кризисов 3-х (первое ощущение появление собственного "Я", способного достигать результата) и 7 лет (произвольность и опосредованность психической жизни с потребностью быть частью какой-то большей человеческой общности, чем семья), в результате появления которых, к слову, ребенок как раз ТЕРЯЕТ детскую непосредственность и детскую целостность, взамен получая СВОБОДУ от наличной происходящей ситуации, зачатки ВОЛИ и ОСОЗНАННОСТИ.
Неудивительно, что выше обозначенные авторы и их последователи, как правило, считают личность (с неразрывно прилагающимися к ней способностями рационального мышления, адекватного социального функционирования и т.д.) корнем всех зол, и частенько ратуют за ее, по сути, разрушение. С соответствующими, кстати, результатами у "адептов".
Что же касается взрослой целостности и спонтанности, то она, на мой взгляд, вырастает и, если можно так сказать, "новообразуется", не в ходе возврата к умозрительному инфантильному идеалу, а в ходе поступательного (долгого и тяжелого, как и любое развитие, да) движения вперед, через углубление осознанности и развитие полноты присутствия и переживания, чему, очевидно, личность с имплицитной ей способностью управлять собой никак не мешает, а наоборот, очевидно, сильно способствует.
Поэтому описание процесса внутренней работы в парадигме гипотетического возврата из невротического и несовершенного настоящего в светлое прошлое к изначальной целостности, кажется мне, в лучшем случае, бесполезным для реального развития, а в худшем - вредной для психики манипуляцией. За примерами далеко ходить не надо.
К чему это я? Друзья! Практикуйте, читайте классиков отечественной психологии (они реально круты!) и не забывайте думать СВОЕЙ головой!:)