Воздействие постмодернизма на философию и социальные теории
Это что-то вроде игры.
Человеку дается произвольная тема, на которую он должен написать пост хотя бы на пару абзацев.
Понятно, что нет никакого интереса давать футболисту тему про способы ведения мяча, а пианисту о причинах возникновения существующей расцветки фортепианных клавиш. А вот если их поменять местами, то уже выйдет что-то интересное.
Алексей Царев, который, собственно, и затеял эту игру с читателями у себя в ЖЖ (и даже уже успел один раз выиграть), любезно предоставил мне тему, вынесенную в заголовок, поскольку я в этом ничего не понимаю.
Ну что ж, теперь мой шанс отыграться. Ниже - набранный на печатной машинке и раскрашенный фломастерами текст о постмодернизме и пр., насколько мне удалось их осилить с помощью интернетов.
Отказ от ответственности: Приводимый далее текст не налагает на автора никаких обязательств, не во всем соответствует личным убеждениям, а иногда и противоречит им. Читателям с неустойчивой психикой рекомендуется находиться под присмотром близких и добро пожаловать в комментарии! Если сможете.
ВОЗДЕЙСТВИЕ ПОСТМОДЕРНИЗМА НА ФИЛОСОФИЮ И СОЦИАЛЬНЫЕ ТЕОРИИ.
Для простоты рассуждений не будем сразу вдаваться в сущность рас-
сматриваемых объектов, а обратим сначала внимание на общие принципы их
взаимодействия. Поскольку нас интересует только влияние постмодернизма,
он будет являться субъектом воздействия на объекты: философию и социа-
льные теории (в свою очередь являющиеся группой объектов, но рассматри-
ваемые как единая сущность).
Итак, поместим постмодернизм в точку А (см. фиг. 1)
ФИГ. 1
Удобно считать при этом, что постмодернизм создает вокруг себя не-
кое поле сил, обусловливающих воздействие на другие объекты, помещенные
в это пространство. На фиг. 1 силы воздействия представлены стрелками,
а эквипотенциальные поверхности кривыми. Важно понимать, что это
не обязательно сферические поверхности, их геометрия может быть сколь
угодно сложной, но рассмотрение этого вопроса выходит за рамки нашего
обсуждения.
Таким образом теперь будет достаточным правильно определить распо-
ложение философии и социальных теорий в этом поле, чтобы выяснить, ка-
кое влияние оказывает на них постмодернизм. Для этого нам потребуется
узнать, что же все-таки представляют из себя названные объекты.
Википедия дает следующее определение постмодернизма:
Постмодернизм (фр. postmodernisme - после модернизма) - термин,
обозначающий структурно сходные явления в мировой общественной жизни и
культуре второй половины XX века: он употребляется как для характерис-
тики постнеклассического типа философствования, так и для комплекса
стилей в художественном искусстве.
Отсюда следует, что постмодернизм является внутренним объектом
по отношению к философии, поэтому при рассмотрении его воздействия фи-
лософию нельзя считать точечным телом, а следует изобразить в простран-
стве вокруг постмодернизма.
Однако, что интересно, постмодернизм также является и внутренним
объектом по отношению к искусству.
Чтобы картина была более наглядной, изобразим три основных формы
человеческого познания: искусство, философию и науку (см. фиг. 2)
ФИГ. 2
Поскольку мы ограничены двумя измерениями рисунка, постмодернизм
представлен на фиг. 2 красной линией в месте соприкосновения искусства
и философии. В реальности же это не обязательно будет одномерная линия,
точка или даже поверхность соприкосновения, которую читатель без труда
вообразит себе, представив области познания в виде трехмерных объектов.
Постмодернизм может представлять из себя структуру любой сложности.
Очевидно, что поле сил, создаваемых постмодернизмом, непосредствен-
но влияет на философию. Как на внутреннюю ее структуру (т.е. может ока-
зывать воздействие на другие составляющие философии: их взаимное распо-
ложение и движение), так и на общую динамику философии в пространстве
человеческой деятельности. Это происходит за счет связи с искусством,
что делает философию незамкнутой системой и, следовательно, позволяет
изменять ее энергию-импульс.
Выше мы уже определили философию, как способ человеческого позна-
ния, а также обозначили еще одну подобную область - науку. Рассмотрим
теперь, что же представляют из себя социальные теории. На фиг. 2 они
обозначены синими стрелками, поскольку являются относительно самостоя-
тельными объектами и не входят полностью ни в область науки, ни в об-
ласть философии, но постоянно с ними взаимодействуют и образуют ком-
плексную систему, как, например, мезоны, обеспечивающие сильное взаимо-
действие нуклонов внутри атомного ядра.
Социальные теории делятся на два класса: радикальные и консерватив-
ные. Внутри классов они подразделяются на отдающие предпочтение ценно-
стям коллективным или индивидуальным. Таким образом возникает четыре
вида социальных теорий:
! индивидуальные ценности ! коллективные ценности
--------------+-------------------------+-----------------------
радикальные ! анархические ! социалистические
--------------+-------------------------+-----------------------
реформистские ! либеральные ! консервативные
--------------+-------------------------+-----------------------
! !
Отсюда становится очевидным, что, поскольку постмодернизм является
частью искусства и философии, поле сил его влияния несколько ослаблено
общей средой философии, для учета чего удобно ввести некий коэффициент
постмодернистической проницаемости. Тем не менее, постмодернизм, знаме-
нуя радикальный отказ от парадигмы модернизма и предпочтения системного
хаосу, воздействует на социальные теории через философию, создавая
в них дополнительный градиент сил смещения от реформизма к радикализму
и от коллективных ценностей к индивидуальным. Таким образом, консерва-
тивные социальные теории под воздействием постмодернизма могут прояв-
лять отдельные свойства социализма и либерализма, а либеральные и соци-
алистические социальные теории, в свою очередь, тяготеют к анархии.
Но, следует помнить, что влияние это, к счастью, не велико.
-----------------------
Литература:
[1] Постмодернизм
http://ru.wikipedia.org/wiki/Постмодернизм
[2] Социальные теории
http://dic.academic.ru/dic.nsf/enc_philosophy/1134/СОЦИАЛЬНАЯ
Человеку дается произвольная тема, на которую он должен написать пост хотя бы на пару абзацев.
Понятно, что нет никакого интереса давать футболисту тему про способы ведения мяча, а пианисту о причинах возникновения существующей расцветки фортепианных клавиш. А вот если их поменять местами, то уже выйдет что-то интересное.
Алексей Царев, который, собственно, и затеял эту игру с читателями у себя в ЖЖ (и даже уже успел один раз выиграть), любезно предоставил мне тему, вынесенную в заголовок, поскольку я в этом ничего не понимаю.
Ну что ж, теперь мой шанс отыграться. Ниже - набранный на печатной машинке и раскрашенный фломастерами текст о постмодернизме и пр., насколько мне удалось их осилить с помощью интернетов.
Отказ от ответственности: Приводимый далее текст не налагает на автора никаких обязательств, не во всем соответствует личным убеждениям, а иногда и противоречит им. Читателям с неустойчивой психикой рекомендуется находиться под присмотром близких и добро пожаловать в комментарии! Если сможете.
ВОЗДЕЙСТВИЕ ПОСТМОДЕРНИЗМА НА ФИЛОСОФИЮ И СОЦИАЛЬНЫЕ ТЕОРИИ.
Для простоты рассуждений не будем сразу вдаваться в сущность рас-
сматриваемых объектов, а обратим сначала внимание на общие принципы их
взаимодействия. Поскольку нас интересует только влияние постмодернизма,
он будет являться субъектом воздействия на объекты: философию и социа-
льные теории (в свою очередь являющиеся группой объектов, но рассматри-
ваемые как единая сущность).
Итак, поместим постмодернизм в точку А (см. фиг. 1)
ФИГ. 1
Удобно считать при этом, что постмодернизм создает вокруг себя не-
кое поле сил, обусловливающих воздействие на другие объекты, помещенные
в это пространство. На фиг. 1 силы воздействия представлены стрелками,
а эквипотенциальные поверхности кривыми. Важно понимать, что это
не обязательно сферические поверхности, их геометрия может быть сколь
угодно сложной, но рассмотрение этого вопроса выходит за рамки нашего
обсуждения.
Таким образом теперь будет достаточным правильно определить распо-
ложение философии и социальных теорий в этом поле, чтобы выяснить, ка-
кое влияние оказывает на них постмодернизм. Для этого нам потребуется
узнать, что же все-таки представляют из себя названные объекты.
Википедия дает следующее определение постмодернизма:
Постмодернизм (фр. postmodernisme - после модернизма) - термин,
обозначающий структурно сходные явления в мировой общественной жизни и
культуре второй половины XX века: он употребляется как для характерис-
тики постнеклассического типа философствования, так и для комплекса
стилей в художественном искусстве.
Отсюда следует, что постмодернизм является внутренним объектом
по отношению к философии, поэтому при рассмотрении его воздействия фи-
лософию нельзя считать точечным телом, а следует изобразить в простран-
стве вокруг постмодернизма.
Однако, что интересно, постмодернизм также является и внутренним
объектом по отношению к искусству.
Чтобы картина была более наглядной, изобразим три основных формы
человеческого познания: искусство, философию и науку (см. фиг. 2)
ФИГ. 2
Поскольку мы ограничены двумя измерениями рисунка, постмодернизм
представлен на фиг. 2 красной линией в месте соприкосновения искусства
и философии. В реальности же это не обязательно будет одномерная линия,
точка или даже поверхность соприкосновения, которую читатель без труда
вообразит себе, представив области познания в виде трехмерных объектов.
Постмодернизм может представлять из себя структуру любой сложности.
Очевидно, что поле сил, создаваемых постмодернизмом, непосредствен-
но влияет на философию. Как на внутреннюю ее структуру (т.е. может ока-
зывать воздействие на другие составляющие философии: их взаимное распо-
ложение и движение), так и на общую динамику философии в пространстве
человеческой деятельности. Это происходит за счет связи с искусством,
что делает философию незамкнутой системой и, следовательно, позволяет
изменять ее энергию-импульс.
Выше мы уже определили философию, как способ человеческого позна-
ния, а также обозначили еще одну подобную область - науку. Рассмотрим
теперь, что же представляют из себя социальные теории. На фиг. 2 они
обозначены синими стрелками, поскольку являются относительно самостоя-
тельными объектами и не входят полностью ни в область науки, ни в об-
ласть философии, но постоянно с ними взаимодействуют и образуют ком-
плексную систему, как, например, мезоны, обеспечивающие сильное взаимо-
действие нуклонов внутри атомного ядра.
Социальные теории делятся на два класса: радикальные и консерватив-
ные. Внутри классов они подразделяются на отдающие предпочтение ценно-
стям коллективным или индивидуальным. Таким образом возникает четыре
вида социальных теорий:
! индивидуальные ценности ! коллективные ценности
--------------+-------------------------+-----------------------
радикальные ! анархические ! социалистические
--------------+-------------------------+-----------------------
реформистские ! либеральные ! консервативные
--------------+-------------------------+-----------------------
! !
Отсюда становится очевидным, что, поскольку постмодернизм является
частью искусства и философии, поле сил его влияния несколько ослаблено
общей средой философии, для учета чего удобно ввести некий коэффициент
постмодернистической проницаемости. Тем не менее, постмодернизм, знаме-
нуя радикальный отказ от парадигмы модернизма и предпочтения системного
хаосу, воздействует на социальные теории через философию, создавая
в них дополнительный градиент сил смещения от реформизма к радикализму
и от коллективных ценностей к индивидуальным. Таким образом, консерва-
тивные социальные теории под воздействием постмодернизма могут прояв-
лять отдельные свойства социализма и либерализма, а либеральные и соци-
алистические социальные теории, в свою очередь, тяготеют к анархии.
Но, следует помнить, что влияние это, к счастью, не велико.
-----------------------
Литература:
[1] Постмодернизм
http://ru.wikipedia.org/wiki/Постмодернизм
[2] Социальные теории
http://dic.academic.ru/dic.nsf/enc_philosophy/1134/СОЦИАЛЬНАЯ