О дробной этничности
Добавляю существенное рассуждение к Этой идее.
Уточним, что речь идет об идентичности, т.е. о самоосознании человеком самого себя и своей принадлежности к некоему сообществу.
Вот это Холмогоровское "дают на выходе ни одной" требует уточнения. Обсуждаемая оценка этничности является не внешней, а внутренним осознанием человеком самого себя. Выставляя своей этничности дробные самооценки человек ошибается и на самом деле не ощущает своей принадлежности ни к какому этносу. Разумеется, человек может ошибаться в самооценке. Проверяется это лучше всего на воображаемом случае этнической мобилизации. Пойдёшь ли ты со своими соплеменниками в бой, будешь ли терпеть лишения ради благополучия своего этноса, заступишся ли за своего перед чужими и т.п.? (*1) Так проверяется этничность вообще, а не только дробная.
Применительно к этничности мы также говорим об обязательности процедуры признания данного человека включенным в этнос со стороны других участников данного этноса. Можно сколько угодно ощущать себя четланином, но если другие четлане не признают тебя за своего, то лучше и не мучиться - в самооценке вышла ошибка. В определении этничности от П. Крупкина kroopkin (обсуждается Здесь) данная верификация не предусмотрена. Вопрос: должна ли включаться данная верификация при оценке этничности? Я считаю, что должна (*2). И тогда определение этничности становится таким:
Этничность - это коллективная идентичность, которая ... предусматривает процедуру верификации со стороны других носителей этничности.
Возвращаясь к дробной этничности можно заметить, что в подавляющем большинстве случаев такой носитель дробной (ошибочной) этничности как раз не пройдёт процедуру верификации по крайней мере в одном из предполагаемых им этносов. Или вообще ни в одном. Т.е. оценку 0 ему выставят предполагаемые соплеменники. Это и будет проверкой верности его самооценки.
(*1) Например, армяне раньше (очень давно) интересовались: "Когда позовут, пойдёшь турок бить?" Соврать-то можно, но лучше честно проверить самого себя.
(*2) Или верификация со стороны других носителей идентичности предусматривается при оценке вообще любой идентичности и тогда нет резона особо оговаривать её при обсуждении этничности.
Уточним, что речь идет об идентичности, т.е. о самоосознании человеком самого себя и своей принадлежности к некоему сообществу.
Вот это Холмогоровское "дают на выходе ни одной" требует уточнения. Обсуждаемая оценка этничности является не внешней, а внутренним осознанием человеком самого себя. Выставляя своей этничности дробные самооценки человек ошибается и на самом деле не ощущает своей принадлежности ни к какому этносу. Разумеется, человек может ошибаться в самооценке. Проверяется это лучше всего на воображаемом случае этнической мобилизации. Пойдёшь ли ты со своими соплеменниками в бой, будешь ли терпеть лишения ради благополучия своего этноса, заступишся ли за своего перед чужими и т.п.? (*1) Так проверяется этничность вообще, а не только дробная.
Применительно к этничности мы также говорим об обязательности процедуры признания данного человека включенным в этнос со стороны других участников данного этноса. Можно сколько угодно ощущать себя четланином, но если другие четлане не признают тебя за своего, то лучше и не мучиться - в самооценке вышла ошибка. В определении этничности от П. Крупкина kroopkin (обсуждается Здесь) данная верификация не предусмотрена. Вопрос: должна ли включаться данная верификация при оценке этничности? Я считаю, что должна (*2). И тогда определение этничности становится таким:
Этничность - это коллективная идентичность, которая ... предусматривает процедуру верификации со стороны других носителей этничности.
Возвращаясь к дробной этничности можно заметить, что в подавляющем большинстве случаев такой носитель дробной (ошибочной) этничности как раз не пройдёт процедуру верификации по крайней мере в одном из предполагаемых им этносов. Или вообще ни в одном. Т.е. оценку 0 ему выставят предполагаемые соплеменники. Это и будет проверкой верности его самооценки.
(*1) Например, армяне раньше (очень давно) интересовались: "Когда позовут, пойдёшь турок бить?" Соврать-то можно, но лучше честно проверить самого себя.
(*2) Или верификация со стороны других носителей идентичности предусматривается при оценке вообще любой идентичности и тогда нет резона особо оговаривать её при обсуждении этничности.