Об исламском традиционализме
Интересная статья. В ней наличествует как-бы 2 пласта. 1-й пласт - о мусульманской семье:
>>
«Странные у вас женщины, - сказала одна мусульманка, - вы можете целый час одеваться и краситься, чтобы выйти на улицу и покорять своей красотой чужих мужчин, а потом прийти домой, снять с себя все красивое, смыть косметику и лахудрой ходить перед мужем в засаленном халате и бигудях.
У нас все наоборот - мы перед мужьями красиво одеваемся и красимся, а на улицу выходим одеваясь скромно, зачем нам чужих мужчин своим красивым видом соблазнять?»
Женщина востока с несколькими детьми имеет большие перспективы на власть в семье. У мусульманок по 5-10 детей. Дети всегда ближе к матери, чем к отцу. Даже если муж в молодости не уважал жену и не считался с ней и бил, то с возрастом она на нём отыграется. Дети повзрослеют, наберут силу. Они в конфликтах скорее всего станут на сторону матери. И муж, как бы силён и свиреп не был, против всех своих детей не попрёт и капитулирует. И муж, если не круглый дурак, знает это с молодости и учитывает в своём поведении, если не полный псих и отморозок.
> Именно так: чем старше мусульманка, тем большую власть в семье она имеет. После 40 муж для неё уже не глава семьи а так, чисто его макет, и то - если хорошо себя вёл в молодости.
> Верно на 90%. Но остается еще 10% мужчин, которые остаются авторитетами до самого последнего вздоха.
> Никто не спорит. Но, авторитет ещё приобрести надо. От придирок и насилия он только уменьшается.
<<
Последний абзац взят из комментариев.
2-й пласт этой статьи - собственно об индивидуализме.
>>
В Америке, если ты шлепнешь ребенка или, когда он плачет, не даешь ему успокаивающих таблеток (т.е. не сажаешь его на допинг), к тебе могут прийти по жалобе соседей и отнять детей. Это означает, что общество творит абсолютный произвол над личностью, в то время как обыватели верят, что некая свобода индивидуальности якобы стоит там выше всего прочего. Стоит выйти на улицы и потребовать каких-то прав, и тут же дубинкой по роже тебе покажут, чего стоит твоя личность в этой системе.
По шариату совершенно иначе. По шариату твои права как личности, твоя приватность семьи, твои права по отношению к своей родне четко стоят над обществом, но права общины, джамаата стоят над индивидуальностью. То есть разделяется джамаат и социум. Социум стоит ниже твоих прав как индивидуума, а джамаат как религиозное объединение братьев и сестер - выше. Поэтому шариатские установления господствуют над индивидуальной прихотью, но зато социум, как некий внешний механизм, не имеет права лезть в твои семейные дела. Поэтому в исламе существует реальный индивидуализм, который подчиняется императиву сакрального, священного.
<<
Написано явно мусульманином. Но тут есть оговорочка: всё относительно. Бывали и в Европе другие времена. Давайте заменим "джамаат" на "догмат" и всё встанет на места. И тогда европейский (правый) индивидуализм окажется подчиненным императиву сакрального.
При этом на Западе останется и еще кое-что, чего молодым этносам пока и не снилось.
>>
«Странные у вас женщины, - сказала одна мусульманка, - вы можете целый час одеваться и краситься, чтобы выйти на улицу и покорять своей красотой чужих мужчин, а потом прийти домой, снять с себя все красивое, смыть косметику и лахудрой ходить перед мужем в засаленном халате и бигудях.
У нас все наоборот - мы перед мужьями красиво одеваемся и красимся, а на улицу выходим одеваясь скромно, зачем нам чужих мужчин своим красивым видом соблазнять?»
Женщина востока с несколькими детьми имеет большие перспективы на власть в семье. У мусульманок по 5-10 детей. Дети всегда ближе к матери, чем к отцу. Даже если муж в молодости не уважал жену и не считался с ней и бил, то с возрастом она на нём отыграется. Дети повзрослеют, наберут силу. Они в конфликтах скорее всего станут на сторону матери. И муж, как бы силён и свиреп не был, против всех своих детей не попрёт и капитулирует. И муж, если не круглый дурак, знает это с молодости и учитывает в своём поведении, если не полный псих и отморозок.
> Именно так: чем старше мусульманка, тем большую власть в семье она имеет. После 40 муж для неё уже не глава семьи а так, чисто его макет, и то - если хорошо себя вёл в молодости.
> Верно на 90%. Но остается еще 10% мужчин, которые остаются авторитетами до самого последнего вздоха.
> Никто не спорит. Но, авторитет ещё приобрести надо. От придирок и насилия он только уменьшается.
<<
Последний абзац взят из комментариев.
2-й пласт этой статьи - собственно об индивидуализме.
>>
В Америке, если ты шлепнешь ребенка или, когда он плачет, не даешь ему успокаивающих таблеток (т.е. не сажаешь его на допинг), к тебе могут прийти по жалобе соседей и отнять детей. Это означает, что общество творит абсолютный произвол над личностью, в то время как обыватели верят, что некая свобода индивидуальности якобы стоит там выше всего прочего. Стоит выйти на улицы и потребовать каких-то прав, и тут же дубинкой по роже тебе покажут, чего стоит твоя личность в этой системе.
По шариату совершенно иначе. По шариату твои права как личности, твоя приватность семьи, твои права по отношению к своей родне четко стоят над обществом, но права общины, джамаата стоят над индивидуальностью. То есть разделяется джамаат и социум. Социум стоит ниже твоих прав как индивидуума, а джамаат как религиозное объединение братьев и сестер - выше. Поэтому шариатские установления господствуют над индивидуальной прихотью, но зато социум, как некий внешний механизм, не имеет права лезть в твои семейные дела. Поэтому в исламе существует реальный индивидуализм, который подчиняется императиву сакрального, священного.
<<
Написано явно мусульманином. Но тут есть оговорочка: всё относительно. Бывали и в Европе другие времена. Давайте заменим "джамаат" на "догмат" и всё встанет на места. И тогда европейский (правый) индивидуализм окажется подчиненным императиву сакрального.
При этом на Западе останется и еще кое-что, чего молодым этносам пока и не снилось.