blm - часть 5

[14_sonde_sic]

Предыдущая часть


Учение марксизма представляет собою причудливую смесь разумного

с нелепейшими выдумками человеческого ума. Но при этом еврей

систематически заботится о том, чтобы в живой действительности нахо-

дила себе применение только вторая часть этой проповеди, но ни в

коем случае не первая. Систематически отклоняя роль личности, а

тем самым и нации и расового "содержания" последней, марксист-

ское учение постепенно разрушает все самые элементарные основы

человеческой культуры, судьбы которой зависят как раз от этих фак-

торов. Вот в чем заключается действительное ядро марксистского ми-

ровоззрения, поскольку это исчадие преступного мозга вообще можно

рассматривать как "мировоззрение". Устранив роль великой лично-

сти и расы, еврей устранил и самое важное препятствие к господству

низших. А эти низшие как раз и есть евреи.

Вся преступная суть марксистского учения заключается как раз

в его экономической и политической стороне. Именно эта сторона от-

талкивает от марксизма все интеллигентное. Интеллигентные люди

начинают отворачиваться и от справедливых требований рабочих. А в

то же время наименее развитая рабочая масса толпами переходит под

знамена марксизма. Рабочее движение, каково бы оно ни было, нуж-

дается в своей интеллигенции. Честную интеллигенцию евреям удалось

оттолкнуть от рабочего движения. И вот теперь евреи готовы при-

нести "жертву"; они поставляют из своих рядов интеллигенцию для

рабочего движения.

Так возникает движение рабочих физического труда, находящееся

под полным руководством евреев. По внешности движение это имеет

целью улучшение положения рабочих. В действительности дело идет

о порабощении и в сущности о полном уничтожении всех других не-

еврейских народов.

Франкмасонство берет на себя задачу систематического пацифи-

стского расслабления инстинкта национального самосохранения в кру-

гах интеллигенции. В кругах же широких народных масс и прежде

всего в кругах бюргерства эту же задачу берет на себя пресса, все

больше концентрирующаяся в руках евреев. К этим двум орудиям

разложения теперь присоединяется еще третье, куда более страшное -

организация голой силы. При помощи первых двух орудий евреи про-

вели всю подготовительную подрывную работу. Теперь штурмовая

колонна марксизма должна закончить все дело и нанести обществу

решающий удар.

На наших глазах разыгрывается нечто совершенно неслыханное.

Как раз те самые учреждения, которые больше всего твердят о себе,

что они являются единственными носителями пресловутого государ-

ственного авторитета, - как раз они-то и оказываются совершенно

парализованными в борьбе против марксизма. В сущности говоря евреи

во все времена своей "просвещенной" деятельности находили себе

лучших помощников как раз в кругах высоких и высочайших чи-

новников наших государственных учреждений (отдельные исключе-

ния конечно не в счет). Эти круги чиновничества всегда отличались

необычайным лакейством в отношении еще более "высоких" кругов,

с одной стороны, и необычайным высокомерием в отношении к более

"низким" кругам, с другой. Их ограниченность могла помериться толь-

ко с их самомнением. Но это как раз и есть то, что нужно еврею.

Именно этакие представители власти пользуются наибольшей его любовью.

Практически дело развивается примерю) следующим образом:

Соответственно своим конечным целям, заключающимся как в экономи-

ческом завоевании, так и в политическом порабощении всего мира,

евреи разделяют свою организацию на две части, друг от друга будто

бы отдаленные, но на деле представляющие ад бою неразрывное целое.

А именно - они делят движение на политическую партию, с одной

стороны, и профсоюзную организацию, с другой.

Профсоюзное движение имеет главной задачей вербовку рабочих.

В тяжелой борьбе за существование, которую рабочим приходится вес-

ти из-за жадности и недальновидности многих предпринимателей, проф-

союзы оказывают рабочим кое-какую материальную помощь и поддер-

жку. Рабочему приходится самому заботиться об улучшении своей

жизни в борьбе против предпринимателей, относящихся к нему бессер-

дечно и зачастую забывающих о той ответственности, которая лежит

на них перед обществом. Само государство тоже забыло о рабочих,

и получается так, что помнят о них только профсоюзы. Ослепленная

жадностью так называемая национальная буржуазия ставит рабочему

все мыслимые и немыслимые препятствия, чтобы только помешать

всем моталкам сокращения бесчеловечно длинного рабочего дня, всем

попыткам уничтожения детского труда, улучшения условий женско-

го труда, улучшения жилищных условий и оздоровления процессов

труда на фабриках и заводах. Всему этому буржуазия не только со-

противляется, но чало прямо саботирует этого рода мероприятия.

И что же? Еврею только этого и нужно. Оказывается, что он один

только и заботится о судьбах угнетенных. Евреи становятся во главе

профессионального движения. Это для них, тем легче, что ведь в дей-

ствительности задачей их деятельности является вовсе не честная борь-

ба за устранение социального зла; реальной их целью является соз-

дание такой боевой экономической организации, которая слепо бу-

дет подчиняться им и послужит орудием в борьбе за уничтожение

экономической независимости национального государства. Подлинно

здоровая социальная политика должна была бы руководиться двумя

критериями: с одной стороны сохранения здоровья собствен-

ного народа, а с другой - интересами обеспечения экономической незави-

симости своего национального государства. Для евреев конечно не

существует ни тот, ни другой критерий. Напротив, их целью является

ударить и по тому и по другому. Евреи добиваются не сохранения

экономической независимости национального государства, а уничто-

жения его, поэтому евреи не испытывают ни малейших угрызений

совести, выдвигая от имени рабочих такие экономические требования,

которые не только практически невыполнимы, но которые на деле

означают гибель национального хозяйства. Но евреям не нужна также

здоровая нация и физически здоровый рабочий класс, им нужна фи-

зически слабая толпа, которую легче покорить под ярмо. Это, в свою

очередь, позволяет им выставлять самые нелепые требования, практи-

ческое выполнение которых для них заведомо невозможно, - такие

требования, которые вообще ничего изменить не могли бы и годятся

только для того, чтобы натравливать массы. Вот действительные цели

евреев. До честного улучшения социального положения рабочих им

нет никакого дела.

Руководство профессиональным движением обеспечено за евреями

до тех пор, пока мы сами не предпримем большую просветительную

работу в рядах широких масс, пока мы не покажем этим массам дей-

ствительную дорогу борьбы за улучшение их положения или пока само

государство не возьмется за евреев как следует и не отодвинет их с

нашего пути. До тех пор пока масса так малосознательна, как сейчас,

и да) тех пор пока государство остается столь равнодушным, как сей-

час, рабочие массы неизбежно пойдут за первым встречным, кто сде-

лает им наиболее безрассудные обещания. А в этом отношении, как

известно, евреи непревзойденные мастера. Ведь никакой морали для

них в этом отношении не существует.

На этом поприще евреи в кратчайший срок забьют любого конку-

рента. Еврей, как известно, достаточно) кровожаден. И соответственно

этому он с самого начала ставит все профессиональное движение на

почву насилия. Если найдутся люди, которые разгадают подлинные

намерения евреев и не пойдут за ними, то к ним будет применен тер-

рор. Не над? обманывать себя: успехи этой террористической тактики

огромны.

Профессиональные союзы при правильной постановке должны были

бы иметь благодетельное значение для всей нации. В нынешней же

обстановке евреи делают из профсоюзов прямое орудие разрушения

национального хозяйства.

Параллельно с этим идет "работа" политической организации.

Эта последняя действует "обща с профессиональными союзами,

поскольку профсоюзы лишь подготовляют рабочего , а затем и прямо

заставляют его вступать в политическую партию. Профсоюзы, далее,

являются главным финансовым источником, из которого политиче-

ская организация черпает средства для содержания своего огромного

аппарата. Профсоюз контролирует политическую деятельность каждого

отдельного рабочего и при всевозможных политических демонстра-

циях принуждает своих членов участвовать в них. В конце концов

профсоюзы и вообще забывают обо всех своих экономических задачах

и целиком концентрируют свои усилия на подготовке массовых стачек,

всеобщей стачки как средства политической борьбы.

Политическая и профессиональная организации создают густую сеть

газет, целиком приспособленных к умственному горизонту наименее

развитых людей. Эта пресса в руках вождей превращается в бесстыдное

орудие натравливания низших слоев нации и провоцирует их на

самые безумные поступки. Эта пресса отнюдь не считает своей зада-

чей постепенно подымать своих отсталых читателей на более высокую

ступень развития. Нет, свою задачу она видит в разжигании самых низ-

менных инстинктов. Косная масса, иногда очень много воображающая

о себе, легко поддается на такие приемы. В результате пресса являет-

ся и коммерчески выгодным гешефтом и политически выгодным

орудием. Вся эта пресса изо дня в день ведет клеветническую кам-

панию, внушая фанатической массе ненависть ко всему тому, что

служит национальной независимости, культурному развитию и укреп-

лению экономической самостоятельности нации.

Пресса эта ведет особенно безжалостную канонаду против тех людей

с характером и выдающимся умом, которые не хотят преклонить-

ся перед претензиями евреев. Чтобы стать объектом травли со стороны

евреев, не нужно даже прямо выступать против них; достаточно одного

подозрения, что данный человек когда-либо может придти к мыс-

ли о необходимости борьбы против евреев; достаточно даже только

того, что данный человек обладает свойствами сильного характера и

стало быть может помочь своему народу когда-либо начать подыматься

и крепнуть.

Еврея в этом отношении никогда не обманет его инстинкт; он всег-

да отгадает, кто не с ним, и уж такому человеку конечно обеспечена

смертельная вражда со стороны иудеев. И так как еврей всегда явля-

ется не обороняющейся, а наступающей стороной, то врагом своим

он считает не только того, кто на него нападет, но и того, кто пытает-

ся оказывать ему хотя бы малейшее сопротивление. Ну, а средства,

которые еврей употребляет в своей борьбе против честных и стойких

людей, известны: это не борьба честными средствами, а борьба с по-

мощью лжи и клеветы. В этой области еврей не останавливается ни

перед чем. Тут он поистине "велик" в своей изобретательности. Не-

даром же наш народ видит олицетворение самого дьявола в еврее.

Народ легко становится жертвой еврейского похода лжи. С одной

стороны, этому содействует недостаточная подготовленность широких

слоев народа и как результат этого неспособность разобраться во всех

ходах евреев. С другой стороны, этому содействует ограниченность

кругозора и полное отсутствие здоровых инстинктов в наших высших

слоях.

Стоит только евреям напасть на того или другого выдающегося че-

ловека, оказывающего сопротивление их планам, как наши высшие

слои из прирожденной трусости немедленно отворачиваются от этого

человека; широкие же массы народа по простоте и глупости всему

поверят. Государственные же власти либо отмалчиваются, либо, что

бывает еще чаще, сами присоединяются к преследованию данного че-

ловека, воображая, что таким путем они положат конец крикам в

газетах. А в глазах иного облеченного властью осла именно такой

образ действий обеспечивает "тишину и порядок" и сохраняет "государственный

авторитет".

Постепенно для всех приличных людей страх перед клеветой в

марксистской печати становится угрозой, парализующей и ум и серд-

це.

Люди начинают просто трепетать перед ужасным врагом и тем са-

мым окончательно становятся его жертвой.

л) Теперь господство евреев в государстве уже настолько упрочено,

что они не только могут называть себя евреями, но могут уже открыто

признать, какими именно политическими и национальными идеями опре-

деляются все их действия. Часть еврейской расы начинает уже открыто

признавать себя чужим народом. Однако и тут опять не обходится без

лганья. Сионизм доказывает направо и налево, что если евреям удаст-

ся образовать в Палестине самостоятельное государство, то это и будет

все, что нужно евреям как нации. Но на деле это только наглая ложь,

опять-таки имеющая целью обмануть глупых "гоев". Еврейское госу-

дарство в Палестине нужно евреям вовсе не для того, чтобы там

действительно жить, а только для того, чтобы создать себе там из-

вестную самостоятельную базу, не подчиненную какому бы то ни

было контролю других государств, с тем, чтобы оттуда можно было

еще более невозбранно продолжать политику мирового мошенничест-

ва. Палестина должна стать убежищем для особо важной группы него-

дяев и университетом для подрастающих мошенников.

В одно и то же время часть евреев нагло признает себя особой ра-

сой, а другая часть продолжает утверждать, что они немцы, французы,

англичане и т. д. В этом новом явлении приходится видеть только

лишнее доказательство того, насколько обнаглели евреи, насколько

безнаказанными чувствуют они себя.

Насколько уверены евреи в том, что их победа уже совсем близка,

видно из того, как обращаются они теперь с сынами и дочерьми дру-

гих народов.

Черноволосый молодой еврейчик нахально вертится около нашей

невинной девушки, и на его наглом лице можно прочитать сатанинскую

радость по поводу того, что он сможет безнаказанно испортить кровь

этой девушки и тем самым лишить наш народ еще одной здоровой

немецкой матери. Всеми средствами стараются евреи разрушить расовые

основы того народа, который должен быть подчинен их игу. .Евреи не

только сами стараются испортить как можно большее количество на-

ших женщин и девушек. Нет, они не останавливаются и перед тем,

чтобы помочь в этом отношении и другим народам. Разве не евреи

привезли к берегам Рейна негров все с той же задней мыслью и с той

же подлой целью -через кровосмешение принести как можно больший

вред ненавистной белой расе, низвергнуть эту расу с ее политической

и общекультурной высоты, а затем самим усесться на ее спине.

Подчинить себе народ, сохранивший свою расовую чистоту, евреи

никогда не смогут. Евреи в этом мире всегда будут господствовать

только над народами, потерявшими чистоту крови.

Вот почему евреи и стараются самым планомерным образом разру-

шить чистоту расы и с этой целью прибегают к систематическому от-

равлению крови отдельных лиц.

В политической же сфере евреи начинают заменять идею демократии

идеей диктатуры пролетариата.

Сорганизовав массы под знаменем марксизма, еврей выковал себе

то оружие, которое теперь позволяет ему обойтись без демократии и

дает ему возможность с помощью кулака подчинить себе другие наро-

ды, которыми он хочет управлять теперь диктаторским способом.

Работу революционизирования евреи планомерно ведут в двух на-

правлениях: в экономическом и политическом.

Те народы, которые обнаруживают слишком сильное сопротивление,

евреи окружают густою сетью врагов, затем ввергают их в войну, а

когда война началась, они водружают знамя революции уже на самих

фронтах. Благодаря своим интернациональным связям, евреям вовсе

не трудно это сделать.

В экономическом отношении евреи вредят государству до тех пор,

пока государственные предприятия становятся нерентабельными, дена-

ционализируются и переходят под еврейский финансовый контроль.

В политическом отношении еврей бьет целые государства тем, что

лишает их нужных средств, разрушает все основы национальной заши-

ты, уничтожает веру в государственное руководство, начинает позорить

всю предыдущую историю данного государства и забрасывает грязью

все великое и значительное.

В культурном отношении евреи ведут борьбу против государства

тем, что вносят разложение в сферу искусства, литературы, театра, из-

вращают здоровые вкусы, разрушают все правильные понятия о краси-

вом, возвышенном, благородном и хорошем, внушают людям свои

собственные низменные идеалы.

Евреи насмехаются над религией. Евреи подтачивают всякую нрав-

ственность и мораль, объявляя все это отжившим. Так продолжается

до тех пор пока удается подточить последние основы существования

данного государства и данной народности.

м) Тогда евреи считают, что наступила пора сделать последнюю вели-

кую революцию. Захватив политическую власть, евреи считают, что те-

перь можно уже окончательно сбросить маску. Из "народного еврея"

вылупляется кровавый еврей - еврей, ставший тираном народов. В те-

чение короткого времени старается он совершенно искоренить интел-

лигенцию, носительницу национальной идеи. Лишив народ идейных

руководителей, он хочет окончательно превратить его в рабов и закре-

постить навеки.

Самым страшным примером в этом отношении является Россия,

где евреи в своей фанатической дикости погубили 30 миллионов чело-

век, безжалостно перерезав одних и подвергнув бесчеловечным мукам

голода других, - и все это только для того, чтобы обеспечить дикта-

туру над великим народом за небольшой кучкой еврейских литера-

торов и биржевых бандитов. Однако конец свободе порабощенных

евреями народов становится вместе с тем концом и для самих этих

паразитов. После смерти жертвы раньше или позже издыхает и сам

вампир.

Еще и еще раз продумывая все причины нашей германской ката-

строфы, мы неизбежно приходим все к тому же выводу: основной

решающей причиной нашего крушения было непонимание важности

расовой проблемы и в особенности непонимание еврейской опасности.

С результатами наших поражений на фронтах в августе 1918 г. мы

могли справиться шутя. Не эти поражения привели к нашему краху.

Крах наш подготовила та сила, которая подготовила и сами эти пора-

жения. А сделала она это тем, что в течение многих десятилетий систе-

матически и планомерно разрушала политические и моральные инстинк-

ты нашего народа, лишая его того, без чего вообще нет здорового

и крепкого государства.

Старая германская империя совершенно пренебрегала проблемой

расы. Проходя мимо этой проблемы, империя пренебрегала тем правом,

которое одно только является основой существования народов. Наро-

ды, которые допускают до того, чтобы их лишили чистоты крови,

совершают грех против воли провидения. И если более сильный народ

столкнет их с пьедестала и сам займет их место, то в этом не прихо-

дится видеть несправедливости, а напротив, необходимо видеть торже-

ство права. Если данный народ не хочет соблюдать чистоты крови,

данной ему природой, то он не имеет права потом жаловаться, что

лишился своего земного существования.

Все на этой земле можно поправить. Каждое поражение может

стать отцом будущей победы. Каждая потерянная война может стать

толчком к новому подъему. Каждое бедствие может вызвать в людях

новый приток энергии. Любой гнет может стать источником новых сил

к новому возрождению. Все это возможно, пока народы сохраняют

чистоту своей крови. Только с потерей чистоты крови счастье потеря-

но навсегда. Люди падают вниз уже навеки и из человеческого орга-

низма уже никак не вытравишь последствий отравления крови.

Стоит только сравнить гигантскую важность этого фактора с ролью

всех любых факторов иного происхождения, и мы сразу убедимся, что

все остальные проблемы по сравнению с расовой играют до смешного

малую роль. Все остальные факторы имеют преходящее значение. Проб-

лема же чистоты крови будет существовать до тех пор, пока будет

существовать и сам человек.

Все серьезные симптомы распада, обнаружившиеся уже у нас в

довоенную эпоху, в последнем счете связаны с расовой проблемой.

Все равно, идет ли речь о проблемах всеобщего избирательного

права или о ненормальностях в области экономики, о печальных сим-

птомах в области культурной жизни или о симптомах вырождения в

области политики, о неправильной постановке дела воспитания или

о плохих влияниях, оказываемых прессой на взрослых, - все равно

в последнем счете вся беда была в пренебрежительном отношении к

проблемам расы, в непонимании тех опасностей, которые несли нам

чужие расы.

Вот чем объясняется и то обстоятельство, что ни к каким серьез-

ным последствиям не могли привести ни реформы, ни меры социаль-

ной помощи, ни усилия чисто политического характера. Серьезного

значения не имели также ни экономический подъем, ни рост всей сум-

мы наших научных знаний. Напротив, и нация и государство, т.е. тот

организм, который только и дает возможность нации жить и разви-

ваться на земле, не становились здоровее, а постепенно теряли здо-

ровье. При всем внешнем расцвете старой германской империи не

удавалось скрыть ее внутренней слабости. Всякая попытка действи-

тельно поднять и укрепить империю неизбежно разбивалась о то, что

мы игнорировали самую важную из проблем.

Было бы конечно неправильно думать, что все без исключения пред-

ставители различных политических направлений в нашей стране и все

без исключения наши правители, пытавшиеся лечить Германию, были

плохими или злонамеренными людьми. Нет, деятельность их не имела

успеха только потому, что в лучшем случае все они видели только

внешние проявления болезни и закрывали глаза на действительных воз-

будителей ее. Кто хорошенько вдумается в историю развития нашей

старой империи, тот, объективно рассуждая, должен будет придти к

выводу, что уже в эпоху объединения Германии и связанного с ним

подъема были налицо симптомы распада. Такие наблюдатели должны

будут признать, что несмотря на все политические успехи и несмотря

на огромный рост богатств общее положение страны из года в год

все же становилось хуже. Об этом можно судить уже по одним толь-

ко результатам выборов в рейхстаг. Систематический рост голосов,

подаваемых за марксистов, тоже ведь говорил ни о чем другом, как

о приближении внутреннего и внешнего краха. Все успехи так назы-

ваемых буржуазных партий не имели никакого значения не только по-

тому, что буржуазные партии не сумели даже положить предел росту

марксистов, но и потому, что внутри самих буржуазных партий шел

уже процесс разложения. Буржуазный мир, сам того не замечая, был

уже отравлен трупным ядом марксистских представлений, а борьба

буржуазных партий против марксизма больше являлась продуктом

конкуренции со стороны честолюбивых вождей, нежели действитель-

но принципиальной борьбой решившихся идти до конца противников.

Одни только евреи уже в эту эпоху вели систематическую и неуклон-

ную борьбу в определенном направлении. Чем более ослабевала воля

к самосохранению в нашем народе, тем выше поднималась, тем ярче

сияла еврейская звезда - звезда Дэвида.

Вот почему и в августе 1914 г. перед нами был не единый спаян-

ный народ, наступающий на твердыни противника. Нет, этого не было!

Мы стали свидетелями только последней вспышки инстинкта националь-

ного самосохранения, последнего судорожного усилия сбросить с себя

марксистско-пацифистское иго, давно уже подтачивающее здоровье

нашего народа. И в эту роковую минуту мы тоже оказались неспособ-

ными понять, где же находится наш подлинный внутренний враг. Вот

почему и всякое внешнее сопротивление оказалось напрасным. Про-

видение не дало нам победы и воздало каждому по его заслугам.

Вот из всех этих соображений и исходили мы, когда разрабатывали

основы всего нашего нового движения. Мы глубоко убеждены, что

только наше движение способно задержать дальнейшее падение не-

мецкого народа, а затем пойти дальше и создать гранитный фундамент,

на котором в свое время вырастет новое государство. Это будет не

такое государство, которое чуждо народу и которое занято только го-

лыми хозяйственными интересами. Нет, это будет подлинно народный

организм, это будет - германское государство, действительно представ-

ляющее немецкую нацию.

THE END