Смерть Магомета
Жизнь основателя религии крайне важна для оценки самой религии. В отношении ислама это особенно справедливо, поскольку эта религия строится на следовании словам и делам её пророка.
Смерть является важнейшим моментом для оценки жизни человека. Говоря о сравнении жизнеописаний Будды, Конфуция, Зороастра, Иисуса, я бы сосредоточился на сравнении смертеописаний. Смерти Ленина и Сталина, например, немало говорят о характере проповеданных ими идей. То же, с ещё большими основаниями, можно сказать о смерти Магомета.
Раньше я считал Магомета одним из счастливейших людей в истории, так как он основал новое государство и новую религию, был свидетелем их торжества, имел много жён, много детей (причём их потомки имеются до сих пор, и многие из них составили правящие династии в разных мусульманских странах), много преданных друзей, путешествовал, участвовал в сражениях, получил всемирную славу на века и рьяное поклонение великого множества последователей. И хотя он не был долгожителем и не купался в роскоши, жизнь его была более чем насыщенной. Всё это я высоко ценил, пока не прочёл об обстановке, в которой он умирал. Я не зря вспомнил о смерти Ленина и Сталина. Человек пожинает плоды своей жизни и своих идей в момент своей кончины. Чтобы проиллюстировать свое разочарование и даже некоторый испуг, сопровождаемый известным состраданием, я просто приведу текст достоверного хадиса №114 из знаменитого сборника аль-Бухари (иснад сокращен; Умар - один из ближайших сподвижников Магомета, будущий халиф):
"Сообщается, что Ибн Аббас, да будет доволен им Аллах, сказал: "Когда предсмертные страдания порока усилились, он сказал: "Принесите сюда принадлежности для письма, и я продиктую для вас то, благодаря чему вы не собьётесь с правильного пути". Однако Умар сказал: "Пророк серьёзно болен, а у нас есть Коран, и этого нам достаточно!" Тут мнения (присутствовавших) разделились, поднялся шум, и тогда пророк сказал: "Оставьте меня, не следует спорить в моём присутствии".
На мой взгляд, в этом тексте, как в зеркале, отражена вся суть и судьба ислама.
Смерть является важнейшим моментом для оценки жизни человека. Говоря о сравнении жизнеописаний Будды, Конфуция, Зороастра, Иисуса, я бы сосредоточился на сравнении смертеописаний. Смерти Ленина и Сталина, например, немало говорят о характере проповеданных ими идей. То же, с ещё большими основаниями, можно сказать о смерти Магомета.
Раньше я считал Магомета одним из счастливейших людей в истории, так как он основал новое государство и новую религию, был свидетелем их торжества, имел много жён, много детей (причём их потомки имеются до сих пор, и многие из них составили правящие династии в разных мусульманских странах), много преданных друзей, путешествовал, участвовал в сражениях, получил всемирную славу на века и рьяное поклонение великого множества последователей. И хотя он не был долгожителем и не купался в роскоши, жизнь его была более чем насыщенной. Всё это я высоко ценил, пока не прочёл об обстановке, в которой он умирал. Я не зря вспомнил о смерти Ленина и Сталина. Человек пожинает плоды своей жизни и своих идей в момент своей кончины. Чтобы проиллюстировать свое разочарование и даже некоторый испуг, сопровождаемый известным состраданием, я просто приведу текст достоверного хадиса №114 из знаменитого сборника аль-Бухари (иснад сокращен; Умар - один из ближайших сподвижников Магомета, будущий халиф):
"Сообщается, что Ибн Аббас, да будет доволен им Аллах, сказал: "Когда предсмертные страдания порока усилились, он сказал: "Принесите сюда принадлежности для письма, и я продиктую для вас то, благодаря чему вы не собьётесь с правильного пути". Однако Умар сказал: "Пророк серьёзно болен, а у нас есть Коран, и этого нам достаточно!" Тут мнения (присутствовавших) разделились, поднялся шум, и тогда пророк сказал: "Оставьте меня, не следует спорить в моём присутствии".
На мой взгляд, в этом тексте, как в зеркале, отражена вся суть и судьба ислама.