Мысли вприкуску
“Революционные убийства возбуждают среди королей и императоров и их приближенных величайшее удивленное негодование, точно как будто эти люди никогда не принимали участия в убийствах, не пользовались ими, не предписывали их. А между тем самые добрые из убитых королей ... были виновниками, участниками и сообщниками ... убийства десятков тысяч людей, погибших на полях сражений; недобрые же короли и императоры были виновниками сотен тысяч, миллионов убийств... Дела, совершаемые по распоряжениям королей и императоров, - не только прошедшего, как Варфоломеевская ночь, избиения за веру, ужасные усмирения крестьянских бунтов, версальские бойни, - но и теперешние правительственные казни, замаривания в одиночных тюрьмах, дисциплинарных батальонах, вешания, отрубания голов, побоища на войнах, без сравнения более жестоки, чем убийства, совершаемые анархистами...”
Лев Толстой
P.S. В силу вот этой "безгосударственности" Лев Толстой - "зеркало русской революции". А разнообразные "государственники", в общем-то близкие консервативному Л.Н.Т. по взглядам на общество, науку, духовный мир человек, - Достоевский, Лесков, - недобрая карикатура на неё. Вообще в обществе, кроме товарного фетишизма, расцветает вовсю фетишизм государственный, и подверженность ему более чем опасна для революционных идей (может быть, более чем товарному фетишизму).
Государство и государственность - это лишь аппарат насилия господствующего класса, и ничего более, и искреннее почитание левиафана государственности ведёт только к "стокгольмскому синдрому". К сожалению левые и красные такому почитанию особо подвержены - не все, но те, кто путают государственное насилие "сверху" с революцией "снизу", государства-левиафана с государством-коммуной.
Лев Толстой
P.S. В силу вот этой "безгосударственности" Лев Толстой - "зеркало русской революции". А разнообразные "государственники", в общем-то близкие консервативному Л.Н.Т. по взглядам на общество, науку, духовный мир человек, - Достоевский, Лесков, - недобрая карикатура на неё. Вообще в обществе, кроме товарного фетишизма, расцветает вовсю фетишизм государственный, и подверженность ему более чем опасна для революционных идей (может быть, более чем товарному фетишизму).
Государство и государственность - это лишь аппарат насилия господствующего класса, и ничего более, и искреннее почитание левиафана государственности ведёт только к "стокгольмскому синдрому". К сожалению левые и красные такому почитанию особо подвержены - не все, но те, кто путают государственное насилие "сверху" с революцией "снизу", государства-левиафана с государством-коммуной.