Второй пост о суфизме. Две школы - пьяная и трезвая

[vl_sokolov]

Что такое учение суфизма, объяснить трудно, если вообще возможно. Шейх аль-Газали говорил, что суфизм не поддается никакому изучению, да и не нуждается в нем. Для пьющего важно быть пьяным, а не понимать, что такое пьянство; так и для верующего главное любить Бога и «хмелеть» от истины, а не рассуждать о том, в чем она состоит.

Comments

[general_dreamer]

Спасибо, очень интересно.

[vl_sokolov]

Давно вас не видел в комментариях! Спасибо за отзыв.

[general_dreamer]

Меня все больше начинает занимать вопрос, как выдающаяся цивилизация, пусть не в техническом, а в духовном и научном отношении, дошла до такого убожества, каким она является сейчас. Цивилизации и ранее возникали и погибали, но исламская совсем молодая и вся ее история протекает во времена, когда есть письменность и остается множество документов.

[permdoomer]

Соглашусь, довольно познавательно.

[nuajrat52]

Спасибо! Читаю с удовольствием, много нового узнаю.
Просьба подписывать иллюстрации, что это, откуда, авторство, если есть - интересно же)

[vl_sokolov]

Постараюсь подписывать, когда изображение имеет смысл. Обычно это просто для оформления, "лишь бы была картинка".

[algimady]

Спасибо. Интересна роль суфийских орденов в Великой Порте и почему Ататюрк их запретил?

[vl_sokolov]

Специально этим не занимался, но кажется логичным, что руководитель, деисламизировавший Турцию (на государственном уровне), не благоволил к суфизму.
В Порте роль орденов была очень велика, как и во всех поздних мусульманских странах. Об орденах будет отдельный пост.

[paxarmenius]

У него было двоякое отношение к религии. Посол Советской России Аралов в своих воспоминаниях пишет, что Кемаль говорил, что мечети не для того, чтобы в них дремать и смотреть друг на друга, а для того, чтобы обсуждать задачи народовластия и независимости. Тот же Аралов свидетельствует, что Кемаль на банкете ремесленников заявил: "Не считайте всех чалмоносцев истинны ми муллами. Истинны й мулла отличается не чалмой, а головой".

[mitrichu]

Это означает то, что Кемаль ценил рацио не не доверял чувству.
То есть полностью отрицал именно суть суфизма.

[zuulthegatekeep]

Суфизм это путь развития разума, культивирование и экзальтация разумности.
Само слово происходит от Имени София-мудрость.
То о чём пишет топикстарт - вынужденное искажение и сокрытие сути ради выживания под тиранией бешеного зверья.

[vl_sokolov]

Интересное замечание, спасибо. Суфизму действительно часто было трудно выживать, настолько трудно он вписывался в ортодоксальное общество. Но, возможно, как раз потому, что он был слишком "неразумным", а не наоборот. Хотя это предмет больших споров и отношения к религиозной мистики вообще.

[zuulthegatekeep]

религиозность и мистика это способ мимикрии
к сожалению в местах где доминирует ислам суфизм настолько искажен что практически от него не осталось сути
в европе изначальная традиция через софизм стала современной наукой
а в исламском мире просто превратилась в то во что превратилась

[elena_dempsey]

Метод Джунайда аль-Багдади, трезвый, это метод более подходящий для логиков, на первый взгляд он более трудный и долгий. А метод Байазида аль-Бистами, пьяный, больше подходит для тех кто живет эмоциями. На первый взгляд он более легкий.

На самом деле на втором пути легко можно надолго застрять, наслаждаясь "опьянением", думая что это и есть последний предел.

[vl_sokolov]

Да, опасностей на пути суфиев было много.

[elena_dempsey]

С одной стороны, да. А с другой стороны, никто не пострадает на этом пути. Но может увлечься, задержаться.