Сорос Д. - Советская система. К открытому обществу 1991 (опять о теории заговора)

[vas_s_al]

Как ни скучно раз за разом выступать против теорий заговора, однако же снова приходится это делать

Comments

[maedros78]

Хорошая книжка, но желательно читать вместе сиалхимией финансов, где он излагает свой метод анализа

[vas_s_al]

да, он там на неё ссылается неоднократно.
Но именно этой в сети не было.

В целом чтоб понять как он видит ситуацию, дополнительной литературы не нужно.

[sspr]

Считать заговорщиком человека, который совершенно открыто и официально создаёт сеть фондов для раздачи денег деятелям культуры, которые хотят и могут разрушать идеологическую монополию, человека, который пишет об этом книги и издаёт их 50-тысячным тиражом - на это у меня не хватает фантазии.

На войне все средства хороши

[ziavra]

может в условиях войны лучше пользоваться нормальными терминами, а не называть любые действия заговором?

[sspr]

Возможно, но Сорос много сделал для революций тюльпанов роз и прочих цветов. Он эффективен, хотя его избивала проститутка лампой настольной.

[jr0]

Война без насилия - не война. Революция без гражданской войны - иной класс явлений, чем великие революции. Вы используете устойчивые понятия как вам для демагогии заблагорассудится.

[e_tolstoon]

Спасибо!

[ivanov_su]

термин "открытое общество" примерно соответствует гражданскому обществу, но шире его, это модель общества, где все отношения носят договорной характер, т.е. взаимодействие людей строится преимущественно на горизонтальных связях. Очень важно, что открытое общество Сорос считал более сложной системой, чем закрытое, и поэтому более трудно создаваемой.

Не могли бы вы привести пример, где Соросу или кому еще удалось бы построить это "открытое общество"?
И каким образом это "открытое общество" устраняет причину "классовых противоречий"?

[jr0]

А что за причина классовых противоречий?

[gans_nemo]

Капитал наверное, что же еще?

[jr0]

Марксизм? Всерьез?

[nkps]

К сожалению, эту мысль не приняли рыночные реформаторы. Гайдар и его команда считали, что достаточно сформировать рыночную экономику, как она "автоматически" потянет за собой демократические свободы и гражданское самосознание. В этом убеждении Гайдар, как я понимаю, пребывал до конца жизни.

Гайдар и Чубайс были в этом смысле правоверными марксистами.