Русинскому Народу надо работать над социальным и человеческим русинским капиталом
Состоялось заседания Президии Сетевого Русинского Движения (СРД), на котором обсудили предложение закарпатских предпринимателей озвученных 10 августа в Мукачево на своем заседании: продолжили изучение вопроса вокруг планируемого подписания Украиной Соглашения с ЕС в контексте Закарпатья. В частности вопрос референдума.
Второй вопрос, продолжили рассмотрение проекта системы "Русинского Самоуправления" и "Народной Программы".
Обсудили результаты имеющихся опросов по данным вопросам в Закарпатье. По результатам обсуждения было принято два решения:
1. ....
2. Русинское Движение поддерживает, предложения закарпатских предпринимателей по проекту системы "Русинского Самоуправления" и "Народной Программы". Независимо от того, какой статус будет иметь в ближайшем будущем территория Русинов на юг от Карпат: нынешний обычная область унитарной Украины, автономия в составе федеральной Украины с реализованным Закарпатским областным референдумом 1991 года, или любой иной, но нынешний порядок вещей в первую очередь с бедственным социально-экономическим положением Русинского Народа на территории Русинов на юг от Карпат надо менять. И начинать надо с этой стороны, с самоорганизации снизу, это то, что сейчас болит каждого Русина....
Русинское движение согласно, что уже сейчас представляется возможным проектировать все социально - экономические связи внутри небольшого по численности поселения,на уровне среднестатистического закарпатского села, с гарантированным предоставлением работы для Общинников, бесплатного среднего и высшего образования, правовой и физической защиты, медицинского обслуживания, живущих по заранее определенной концепции, "специализации", потребностей и др. объективных и важных параметров.
Русинское Движение уже готово к тому, чтобы задать новый вектор развития для Русинов в Закарпатье; к тому, чтобы сформировать качественно новый образ жизни и сделать его доступным для всех тех, кто искренне желает перемен к лучшему, и тех, кто действительно в этом нуждается, а главное независимым от того, какая сейчас власть в Закарпатье. Общественный спрос на эти перемены находится сегодня на очень высоком уровне, сотни тысяч закарпатцев не удовлетворены в своих самых базовых потребностях и именно это обстоятельство должно послужить фундаментом для работы Русинского Движения, как минимум в ближайшие год, два. Готовы ли Русинское Движение это осуществить уже сегодня? Имеет ли оно достаточный набор инструментов и ресурсов для выполнения этой задачи? Ответ однозначно утвердительный, и это не голословное утверждение. Для того, чтобы в этом убедиться, рассмотрим вопрос более подробно.
Русинское Движение согласно, что мобилизация на этнической основе должна проходить в каких-то других организационных рамках чем это делает сейчас большинство русинских структур.Ранее уже говорилось о " Русинство - 2.0". В членах "Русинского Самоуправления" и "Народной Программы" и связанных с ними организаций должны состоят практически все работоспособные Русины. По крайней мере у них будет на это первоочередное право. Речь идет не только о рабочих, поскольку например сейчас русинские организации включают в себя людей совершенно разных профессий, без какой-либо привязки к сфере деятельности. Это просто структуры открытые для всех Русинов.
Русинское Движение, еще раз подтверждает озвученный ранее тезис о том, что несмотря на новые формы работы, оно признает все ранее существовавшие структуры и организации и готово к сотрудничеству с ними, и отдельно взятыми русинами не состоящими ни в каких организациях.
Да, ты можешь быть программистом, юристом, или сельхозрабочим и входить в "Русинское Самоуправление", или "Народную Программу". Основной массив работы "Русинского Самоуправления" будет связан с оспариванием незаконных с точки зрения Русинов действий как со стороны украинской власти к Общинникам, так и со стороны не Общинников. В практическом смысле этот структура должна представлять из себя мощную юридическую команду, которая судится с нарушителями любых прав Общинников.
От одного избирателя с его воросами депутат отмахнётся . А от вопросов Русинского Самоуправления не посмеет . Вручаете ему официальный запрос со штампом и печатью . Обязательно регистрируете входящее ! Копия о принятии у Вас . Затем , при отсутствии ответа на Ваши вопрсы , активно интересуетесь . При отсутствии ответа - обращение во фракцию рады . И т.д . При необходимости , имеете право такого депутата отозвать ! Главное быть сплочёнными и настойчивыми - ни хрена с Нами никто ничего не сделает ! Нужны люди , способные вести всю описанную бюрократическую войну . ОБЯЗАТЕЛЬНО !! ЮРИСТЫ !!!
Как это будет выглядеть в реале - пока сложно сказать, поскольку все это происходит вот буквально сейчас, что называется, у тебя под носом. Возможно, это некое стремление переосмыслить себя как русинское сообщество в новых условиях.
Русинское Самоуправление, Народная Программа и прочие аффилированные с ними институты вообще не видят себя частью какого-то широкого фронта (провенгерского, или проукраинского) или социального движения. Они должны видеть себя такой сущностью, вокруг которой должны собираться в первую очередь Подкарпатские Русины. Это не вертикальная, а горизонтальная, сетевая структура, действующая на принципах кооперации и прямой воли/сетевой демократии в законодательном поле действующем в конкретный отрезок времени.
Каждый Общинник может принять участие в выборах в Русинский «Народный совет» соответствующего уровня (кустового/окружного/регионального). В результате в этой выборной кампании будет избираться координационный орган, который не ждет ничего хорошего от правительства, и должен качественно самоуправляться. Социальные лифты открыты для всех инициативных, деловых и ответственных. Система продвижения по социальной лестнице - рейтинговая.
Не исключено, что вскоре русинская этничность очень скоро срастется с классом высокообразованных, физически и морально здоровых социально защищенных людей. Просто потому, что другим народам Закарпатья, судя по всему, наплевать на свое будущее, все чего то ждут от государства...
Главный тезис состоит в том, что после развала СССР, который на государственном уровне обеспечивал Русинов некой системой социальных гарантий, данную систему необходимо возобновить и сохранить - пережив определенную мутацию "эпохи незалежности" и возродившись на качественно новом уровне каких-то коллективных инициатив.
И в том числе и за счет коммерческой выгоды этих проектов, они должные воспроизводить «социальный русинский капитал» уже на абсолютно новом 7-мтехнологическом уровне.
Бытует мнение, что инициатива наказуема. Но в случае с Закарпатьем, кто чего то хочет добиться, должен бороться за себя и берет в помощь активность, знания, профессионализм. Можно сожалеть, что многие закарпатцы выезжают на заробиткы не реализовуя себя дома. В данной ситуации видимо соответствует действительности пословица:"Чомусь бидный?" И это без всяких обид.
Русинское Движение готово к предоставить возможность реализовать себя дома каждому закарпатцу в рамках готовящихся к запуску "Народной Программы" и "Русинского Самоуправления". Для сравнения можем проанализировать личную/открытую и коллективную/закрытую систему/стратегию выживания закарпатцев.
Сравнение открытых и закрытых систем на примере Закарпатья очень показательно на примере закарпатской общины румын. Для внешнего мира румынская община закрытая, Хотя вы спокойно можете заехать в ту ж румынскую Апшу/Диброву и полюбоваться их домами. Но это только внешне. И главное никакие пертурбации "эпохи незалежности" на эту Общину не влияют, она все время процветает, еще со времен СССР.
В данной ситуации не ставится цель специального сравнения русинской и иной бедности, или богатства в Закарпатье, но так или иначе такие сравнения, конечно, делать приходится. На уровне институцональном, на уровне каких-то стратегий выживания они отличаются очень сильно. Но политэкономия бедности, как и богатства также отличается и в зависимости от района, даже отдельного села. Кроме румынской общины хорошо вписались в постсоветский период жители той же русинской Изы, или Заричя, или того же Нижнего Селища. И вот там это различие, с большинством населенных пунктов Закарпатья, очень сильно бросается в глаза.
В других населенных пунктах все по-другому, и говорить о том, что русинская бедность, или богатство и какая то иное на каком-то структурном уровне отличаются друг от друга, не приходится: Русины и другие народы живут в месте в одних неформальных поселениях, и стратегии выживания у них одни и те же. В закарпатских городах русинская и иная бедность разделены как пространственно - бедняки-русины все же концентрируются в сугубо многоэтажках, так и политэкономически - источники дохода, и, главное перераспределение там совершенно другие.
Русинское Движение фокусируется преимущественно на сельской местности, потому что она дает достаточно интересные заходы, и для "Русинского Самоуправления", и для "Народной Программы" чтоб об этом говорить. Тут тоже есть несколько подходов. Скажем, к изучению бедности с точки зрения городской неформальности или с точки зрения стратегий выживания - и так далее. И вот, даже говоря о ситуации в сельской местности, очень сложно оценить общий удельный вес бедного тамошнего русинского населения - потому что они нигде не зарегистрированы, ни безработными ни работающими где либо. Отсюда и отсутствует какая-то официально принятая граница доходов, позволяющая говорить о том, что вот этого человека или домохозяйство можно относить к категории бедного/богатого населения.Украинская методика вообще какой то оксюморон.
Через "Русинское Самоуправление" и "Народную Программу" посредством которых будут приниматься и реализовываться специальные меры, закрепление за Русинами безработными каких-то профессий, районов. Русинская бедность существует всегда, но если в советское время ее практически преодолели, и с ней боролись, даже существовало такое понятие, как тунеядец. То есть, каким бы ты ни был маргиналом, хулиганом, бедняком, за тобой всегда была закреплена позиция - на почте, в колхозе, в школе и так далее, то сейчас это все в прошлом.
После 1991 года этот присмотр закрылся, и эта, всегда существовавшая, в сущности - субкультурная категория вышла так сказать на открытую арену. Ее больше никто не прячет, эти люди оказались на улице и стали видны. Чего стоят одни только 450 тысяч закарпатских заробитчан! И после этого все стали об этом говорить.
Учитывая, что в Закарпатье русинофобия возведена в ранг государственной политики, то во-первых, в абсолютных величинах как раз происходит сокращение разрыва в доходах между различными народами проживающими в Закарпатье (кроме ромов, это отдельный разговор). То есть, условно говоря, заробитчане теперь не в десятки раз раз богаче чиновников украинской власти в Закарпатье,как было в начале 90-х прошлого столетия, а в всего в несколько - и эта разница продолжает быстро сокращаться. Но это какая-то глобальная фиктивная статистика, потому что внутри каждой из этих групп разрыв в доходах увеличивается. Это видно по динамике коэффицента Джинни. Разница в доходах между десятью процентами самых богатых и десятью процентами самых бедных увеличивается и среди заробитчан, и среди чиновников украинской власти в Закарпатье. Это неизбежный процесс при переходе к неолиберальной стратегии.
Существует точка зрения, согласно которой Русины только выиграли после развала СССР, от перехода от советской эпохи, к "эпохе незалежности" на неолиберальные рельсы. Многие чиновники украинской власти в Закарпатье замечательным образом поднялись, теперь они пользуются такими благами и имеют такие доходы, которых не могли иметь в советскую эпоху.
Но одновременно с этим появляется - или, скорее, опять же не появляется, а проявляется класс каких-то бывших заводских рабочих, слесарей, механиков, электриков, которые не могут конкурировать за рабочие места в новой ситуации. Это происходят по ряду причин - и вследствие отсутствия уже упоминавшейся государственной поддержки, к которым, наверное, стоит потом еще специально вернуться. Так вот, абсолютная часть этой группы оказывается неконкурентной на рынке труда. Люди лишились работы, еще в прошлом столетии, маргинализируются. То есть кто-то, безусловно, выигрывает, кто-то - проигрывает.
Какой же вариант решения проблемы это кооперативная система на новом 7-м технологическом укладе!?. Через эту систему и вопросы собственности решаются в рамках традиционных для Закарпатья газдувств, где может быть использована рабочая сила тех, кому некуда больше податься и у кого есть какие-то навыки работы руками. Сообщество генерирует прибыль - часть из нее идет в Общественные Фонды Общины и Потребительского Кооператива.
Это в любом случае должно быть коммерчески успешное, конкурентоспособное предприятие.
Конечно можно отчасти сравнивать такие Кооперативные Общины, сообщества - с кибуцами.
В Потребительском Кооперативе может существовать целый ряд предприятий. Например дорожные укладывать асфальт. Помимо этого, всякие автомастерские, производственные ангары, сельхозпредприятия и т.д.
Но только для того, чтоб туда попасть, надо пройти еще определенный социальный отбор, пройти испытательный срок.
ПРЕЗИДИЯ СЕТЕВОГО РУСИНСКОГО ДВИЖЕНИЯ
Второй вопрос, продолжили рассмотрение проекта системы "Русинского Самоуправления" и "Народной Программы".
Обсудили результаты имеющихся опросов по данным вопросам в Закарпатье. По результатам обсуждения было принято два решения:
1. ....
2. Русинское Движение поддерживает, предложения закарпатских предпринимателей по проекту системы "Русинского Самоуправления" и "Народной Программы". Независимо от того, какой статус будет иметь в ближайшем будущем территория Русинов на юг от Карпат: нынешний обычная область унитарной Украины, автономия в составе федеральной Украины с реализованным Закарпатским областным референдумом 1991 года, или любой иной, но нынешний порядок вещей в первую очередь с бедственным социально-экономическим положением Русинского Народа на территории Русинов на юг от Карпат надо менять. И начинать надо с этой стороны, с самоорганизации снизу, это то, что сейчас болит каждого Русина....
Русинское движение согласно, что уже сейчас представляется возможным проектировать все социально - экономические связи внутри небольшого по численности поселения,на уровне среднестатистического закарпатского села, с гарантированным предоставлением работы для Общинников, бесплатного среднего и высшего образования, правовой и физической защиты, медицинского обслуживания, живущих по заранее определенной концепции, "специализации", потребностей и др. объективных и важных параметров.
Русинское Движение уже готово к тому, чтобы задать новый вектор развития для Русинов в Закарпатье; к тому, чтобы сформировать качественно новый образ жизни и сделать его доступным для всех тех, кто искренне желает перемен к лучшему, и тех, кто действительно в этом нуждается, а главное независимым от того, какая сейчас власть в Закарпатье. Общественный спрос на эти перемены находится сегодня на очень высоком уровне, сотни тысяч закарпатцев не удовлетворены в своих самых базовых потребностях и именно это обстоятельство должно послужить фундаментом для работы Русинского Движения, как минимум в ближайшие год, два. Готовы ли Русинское Движение это осуществить уже сегодня? Имеет ли оно достаточный набор инструментов и ресурсов для выполнения этой задачи? Ответ однозначно утвердительный, и это не голословное утверждение. Для того, чтобы в этом убедиться, рассмотрим вопрос более подробно.
Русинское Движение согласно, что мобилизация на этнической основе должна проходить в каких-то других организационных рамках чем это делает сейчас большинство русинских структур.Ранее уже говорилось о " Русинство - 2.0". В членах "Русинского Самоуправления" и "Народной Программы" и связанных с ними организаций должны состоят практически все работоспособные Русины. По крайней мере у них будет на это первоочередное право. Речь идет не только о рабочих, поскольку например сейчас русинские организации включают в себя людей совершенно разных профессий, без какой-либо привязки к сфере деятельности. Это просто структуры открытые для всех Русинов.
Русинское Движение, еще раз подтверждает озвученный ранее тезис о том, что несмотря на новые формы работы, оно признает все ранее существовавшие структуры и организации и готово к сотрудничеству с ними, и отдельно взятыми русинами не состоящими ни в каких организациях.
Да, ты можешь быть программистом, юристом, или сельхозрабочим и входить в "Русинское Самоуправление", или "Народную Программу". Основной массив работы "Русинского Самоуправления" будет связан с оспариванием незаконных с точки зрения Русинов действий как со стороны украинской власти к Общинникам, так и со стороны не Общинников. В практическом смысле этот структура должна представлять из себя мощную юридическую команду, которая судится с нарушителями любых прав Общинников.
От одного избирателя с его воросами депутат отмахнётся . А от вопросов Русинского Самоуправления не посмеет . Вручаете ему официальный запрос со штампом и печатью . Обязательно регистрируете входящее ! Копия о принятии у Вас . Затем , при отсутствии ответа на Ваши вопрсы , активно интересуетесь . При отсутствии ответа - обращение во фракцию рады . И т.д . При необходимости , имеете право такого депутата отозвать ! Главное быть сплочёнными и настойчивыми - ни хрена с Нами никто ничего не сделает ! Нужны люди , способные вести всю описанную бюрократическую войну . ОБЯЗАТЕЛЬНО !! ЮРИСТЫ !!!
Как это будет выглядеть в реале - пока сложно сказать, поскольку все это происходит вот буквально сейчас, что называется, у тебя под носом. Возможно, это некое стремление переосмыслить себя как русинское сообщество в новых условиях.
Русинское Самоуправление, Народная Программа и прочие аффилированные с ними институты вообще не видят себя частью какого-то широкого фронта (провенгерского, или проукраинского) или социального движения. Они должны видеть себя такой сущностью, вокруг которой должны собираться в первую очередь Подкарпатские Русины. Это не вертикальная, а горизонтальная, сетевая структура, действующая на принципах кооперации и прямой воли/сетевой демократии в законодательном поле действующем в конкретный отрезок времени.
Каждый Общинник может принять участие в выборах в Русинский «Народный совет» соответствующего уровня (кустового/окружного/регионального). В результате в этой выборной кампании будет избираться координационный орган, который не ждет ничего хорошего от правительства, и должен качественно самоуправляться. Социальные лифты открыты для всех инициативных, деловых и ответственных. Система продвижения по социальной лестнице - рейтинговая.
Не исключено, что вскоре русинская этничность очень скоро срастется с классом высокообразованных, физически и морально здоровых социально защищенных людей. Просто потому, что другим народам Закарпатья, судя по всему, наплевать на свое будущее, все чего то ждут от государства...
Главный тезис состоит в том, что после развала СССР, который на государственном уровне обеспечивал Русинов некой системой социальных гарантий, данную систему необходимо возобновить и сохранить - пережив определенную мутацию "эпохи незалежности" и возродившись на качественно новом уровне каких-то коллективных инициатив.
И в том числе и за счет коммерческой выгоды этих проектов, они должные воспроизводить «социальный русинский капитал» уже на абсолютно новом 7-мтехнологическом уровне.
Бытует мнение, что инициатива наказуема. Но в случае с Закарпатьем, кто чего то хочет добиться, должен бороться за себя и берет в помощь активность, знания, профессионализм. Можно сожалеть, что многие закарпатцы выезжают на заробиткы не реализовуя себя дома. В данной ситуации видимо соответствует действительности пословица:"Чомусь бидный?" И это без всяких обид.
Русинское Движение готово к предоставить возможность реализовать себя дома каждому закарпатцу в рамках готовящихся к запуску "Народной Программы" и "Русинского Самоуправления". Для сравнения можем проанализировать личную/открытую и коллективную/закрытую систему/стратегию выживания закарпатцев.
Сравнение открытых и закрытых систем на примере Закарпатья очень показательно на примере закарпатской общины румын. Для внешнего мира румынская община закрытая, Хотя вы спокойно можете заехать в ту ж румынскую Апшу/Диброву и полюбоваться их домами. Но это только внешне. И главное никакие пертурбации "эпохи незалежности" на эту Общину не влияют, она все время процветает, еще со времен СССР.
В данной ситуации не ставится цель специального сравнения русинской и иной бедности, или богатства в Закарпатье, но так или иначе такие сравнения, конечно, делать приходится. На уровне институцональном, на уровне каких-то стратегий выживания они отличаются очень сильно. Но политэкономия бедности, как и богатства также отличается и в зависимости от района, даже отдельного села. Кроме румынской общины хорошо вписались в постсоветский период жители той же русинской Изы, или Заричя, или того же Нижнего Селища. И вот там это различие, с большинством населенных пунктов Закарпатья, очень сильно бросается в глаза.
В других населенных пунктах все по-другому, и говорить о том, что русинская бедность, или богатство и какая то иное на каком-то структурном уровне отличаются друг от друга, не приходится: Русины и другие народы живут в месте в одних неформальных поселениях, и стратегии выживания у них одни и те же. В закарпатских городах русинская и иная бедность разделены как пространственно - бедняки-русины все же концентрируются в сугубо многоэтажках, так и политэкономически - источники дохода, и, главное перераспределение там совершенно другие.
Русинское Движение фокусируется преимущественно на сельской местности, потому что она дает достаточно интересные заходы, и для "Русинского Самоуправления", и для "Народной Программы" чтоб об этом говорить. Тут тоже есть несколько подходов. Скажем, к изучению бедности с точки зрения городской неформальности или с точки зрения стратегий выживания - и так далее. И вот, даже говоря о ситуации в сельской местности, очень сложно оценить общий удельный вес бедного тамошнего русинского населения - потому что они нигде не зарегистрированы, ни безработными ни работающими где либо. Отсюда и отсутствует какая-то официально принятая граница доходов, позволяющая говорить о том, что вот этого человека или домохозяйство можно относить к категории бедного/богатого населения.Украинская методика вообще какой то оксюморон.
Через "Русинское Самоуправление" и "Народную Программу" посредством которых будут приниматься и реализовываться специальные меры, закрепление за Русинами безработными каких-то профессий, районов. Русинская бедность существует всегда, но если в советское время ее практически преодолели, и с ней боролись, даже существовало такое понятие, как тунеядец. То есть, каким бы ты ни был маргиналом, хулиганом, бедняком, за тобой всегда была закреплена позиция - на почте, в колхозе, в школе и так далее, то сейчас это все в прошлом.
После 1991 года этот присмотр закрылся, и эта, всегда существовавшая, в сущности - субкультурная категория вышла так сказать на открытую арену. Ее больше никто не прячет, эти люди оказались на улице и стали видны. Чего стоят одни только 450 тысяч закарпатских заробитчан! И после этого все стали об этом говорить.
Учитывая, что в Закарпатье русинофобия возведена в ранг государственной политики, то во-первых, в абсолютных величинах как раз происходит сокращение разрыва в доходах между различными народами проживающими в Закарпатье (кроме ромов, это отдельный разговор). То есть, условно говоря, заробитчане теперь не в десятки раз раз богаче чиновников украинской власти в Закарпатье,как было в начале 90-х прошлого столетия, а в всего в несколько - и эта разница продолжает быстро сокращаться. Но это какая-то глобальная фиктивная статистика, потому что внутри каждой из этих групп разрыв в доходах увеличивается. Это видно по динамике коэффицента Джинни. Разница в доходах между десятью процентами самых богатых и десятью процентами самых бедных увеличивается и среди заробитчан, и среди чиновников украинской власти в Закарпатье. Это неизбежный процесс при переходе к неолиберальной стратегии.
Существует точка зрения, согласно которой Русины только выиграли после развала СССР, от перехода от советской эпохи, к "эпохе незалежности" на неолиберальные рельсы. Многие чиновники украинской власти в Закарпатье замечательным образом поднялись, теперь они пользуются такими благами и имеют такие доходы, которых не могли иметь в советскую эпоху.
Но одновременно с этим появляется - или, скорее, опять же не появляется, а проявляется класс каких-то бывших заводских рабочих, слесарей, механиков, электриков, которые не могут конкурировать за рабочие места в новой ситуации. Это происходят по ряду причин - и вследствие отсутствия уже упоминавшейся государственной поддержки, к которым, наверное, стоит потом еще специально вернуться. Так вот, абсолютная часть этой группы оказывается неконкурентной на рынке труда. Люди лишились работы, еще в прошлом столетии, маргинализируются. То есть кто-то, безусловно, выигрывает, кто-то - проигрывает.
Какой же вариант решения проблемы это кооперативная система на новом 7-м технологическом укладе!?. Через эту систему и вопросы собственности решаются в рамках традиционных для Закарпатья газдувств, где может быть использована рабочая сила тех, кому некуда больше податься и у кого есть какие-то навыки работы руками. Сообщество генерирует прибыль - часть из нее идет в Общественные Фонды Общины и Потребительского Кооператива.
Это в любом случае должно быть коммерчески успешное, конкурентоспособное предприятие.
Конечно можно отчасти сравнивать такие Кооперативные Общины, сообщества - с кибуцами.
В Потребительском Кооперативе может существовать целый ряд предприятий. Например дорожные укладывать асфальт. Помимо этого, всякие автомастерские, производственные ангары, сельхозпредприятия и т.д.
Но только для того, чтоб туда попасть, надо пройти еще определенный социальный отбор, пройти испытательный срок.
ПРЕЗИДИЯ СЕТЕВОГО РУСИНСКОГО ДВИЖЕНИЯ