У Гегеля мир движется к свободе. Его «дух» и свобода - синонимы. Саморазвитие духа - то самое увеличение сложности, которое невозможно без «степеней свободы». Свобода и сложность взаимосвязаны. Свобода и развитие ( Read more... )

( Read more... )

Ядром "субэтноса" является следующая идея: хорошие люди должны объединиться, чтобы стать ещё лучше (главная цель), и чтобы, будучи примером для остальных, "супериоризировать" этих остальных (побочная цель). Как я сейчас вижу, этот процесс существует естественно и, быть может, нет никакой необходимости в его искусственном ускорении ( Read more... )

Этнопсихологи выделяют до десятка и более стержневых особенностей или "измерений" обществ, вероятно, главными из которых являются - коллективизм/индивидуализм (уступчивость/самоутверждение, консерватизм/автономия) и эгалитаризм/иерархия (допустимая степень неравенства) (Triandis, Bontempo, Leung & Hui, 1990). Эгалитаризм не одно и то же, что ( Read more... )

Познакомился с работой "Анти-Popper: Социальное освобождение и его друзья" Александра Владимировича Бузгалина. Я бы не стал писать на эту работу быструю рецензию, если бы не хотел на её примере показать метод как-бы-критики левых ( Read more... )

Князь Владимир, его византийские друзья и его дружина выбрали за нас религию. Не спрашивая. Каким-то не демократическим способом. Сегодня мы можем сами, благодаря собственному рассудку, выбрать (уже выбрали) себе - нет, не идеологию, - а принципы, благодаря которым общество, и значит каждый его член, будет более сильным и, надеюсь, счастливым ( Read more... )

1. Мы можем жить счастливее ( Read more... )

( Read more... )

( Read more... )

Уже для позднего первобытного общества характерны социальное и имущественное неравенство, специализация труда и обособление организационно-управленческой деятельности, вызванные появлением пищи сверх той, которой требовалось для простого жизнеобеспечения общины. Обычно возникновение прибавочного продукта связывают с агрикультурной революцией и это ( Read more... )