Жизнеописание прагматика
И вот она прочитана - последняя книга трилогии А. Прасола "Объединение Японии". На сей раз - "Токугава Иэясу". В целом книга вполне на уровне двух других, описывавших извилистые жизненные пути Оды Нобунаги и Тоётоми Хидэёси, и логически их итожит - эпоха смутовойн и мятежеусобиц, начатая "дураком из Овари", закончилась установлением сурового режима Эдо.
Каждый из "собирателей Ниппона" иел "свой особенный стайл". Нобунага был ярко выраженным романтиком - таким "ангелом кровавой смерти", танцующим но (это типа аристократического театра), одевающимся в одеяния ярко-кричащиих цветов, собирающим "западные штуковины", подверженным приступам [не]мотивированного гнева и вполне способным внезапно смертельно оскорбить "старого боевого товарища" по никому не понятным причинам. Хидэёси, как типичный парвеню-мегаломан, был фанатиком - церемоний, приличий, титулов, торжественных облачений, роскоши и пыли в глаза. А вот Токугава, если попытаться описать его одним словом - прагматик.
Детство и юность его ушли на банальное выживание в самом эпицентре Сэнгоку Дзидай - Ода, Имагава, Такэда, Уэсуги и Ходзё бились промеж себя за объединение Японии, а мелкий вассал Мацудайра (родовое имя) болтался у них под ногами "слугой всех господ", уворачиваясь от дубин и ухватывая по кусочку с барского стола. Настоящий успех к "пацану" пришел только тогда, когда все "великие" поумирали и очистили "авансцену" - Хидэёси помер, его наследник Хидэёри был мелким сопливцем, а среди "лучших людей Ниппона" начались разброд и шатание. И вот тут-то оказалось, что старый Токугава нахватал кусочков на самое большое место в новой пищевой цепи...
Хоелось бы, конечно, чтобы автор на этом не останавливался - все ниппонофилы России отчаянно жаждут биографий хотя бы Такэды Сингена и Уэсуги Кэнсина (а еще бы Датэ Масамунэ, Санады Юкимуры - далее везде...). Но жизнь, как известно, борьба противоположностей - желания и возможностей...
Каждый из "собирателей Ниппона" иел "свой особенный стайл". Нобунага был ярко выраженным романтиком - таким "ангелом кровавой смерти", танцующим но (это типа аристократического театра), одевающимся в одеяния ярко-кричащиих цветов, собирающим "западные штуковины", подверженным приступам [не]мотивированного гнева и вполне способным внезапно смертельно оскорбить "старого боевого товарища" по никому не понятным причинам. Хидэёси, как типичный парвеню-мегаломан, был фанатиком - церемоний, приличий, титулов, торжественных облачений, роскоши и пыли в глаза. А вот Токугава, если попытаться описать его одним словом - прагматик.
Детство и юность его ушли на банальное выживание в самом эпицентре Сэнгоку Дзидай - Ода, Имагава, Такэда, Уэсуги и Ходзё бились промеж себя за объединение Японии, а мелкий вассал Мацудайра (родовое имя) болтался у них под ногами "слугой всех господ", уворачиваясь от дубин и ухватывая по кусочку с барского стола. Настоящий успех к "пацану" пришел только тогда, когда все "великие" поумирали и очистили "авансцену" - Хидэёси помер, его наследник Хидэёри был мелким сопливцем, а среди "лучших людей Ниппона" начались разброд и шатание. И вот тут-то оказалось, что старый Токугава нахватал кусочков на самое большое место в новой пищевой цепи...
Хоелось бы, конечно, чтобы автор на этом не останавливался - все ниппонофилы России отчаянно жаждут биографий хотя бы Такэды Сингена и Уэсуги Кэнсина (а еще бы Датэ Масамунэ, Санады Юкимуры - далее везде...). Но жизнь, как известно, борьба противоположностей - желания и возможностей...