Внутреннего младенца ... о Камень. - 02
Так как не все имеют терпение и время слушать христианского психолога, я сделал выборочную расшифровку эфира. Там самое главное излагается на первых 20-25 мин. и поэтому я записал их почти все, остальное - выборочно.
Общая характеристика: "такое комментировать - только портить". Однако, как я писал в предыдущем постинге мною двигала идея показать, что ни содержание, ни методы так называемой христианской психологии не являются христианскими. Поэтому я все же прокомментирую наиболее важные и просто вопиющие, на мой взгляд, места. Я не готов (и вряд ли в силах) представить научное исследование, ЧЕМ на самом деле является х.п., где ее корни и истоки, но небездоказательные догадки у меня имеются, и я попробую ими поделиться.
Вот 1 часть расшифровки этого эфира.
1:29 "...рассказываю о внутреннем ребенке, как я работаю с этим психологическим...концептом
3:17 "Психология показала давно и неопровержимо, что в психологическом смысле наша жизнь не вектор...а матрешка, внутри которой вот эта маленькая куколка..не делимая.. целостная - вот это и есть внутренний ребенок."
6:57 "Собственно, кто такой внутренний ребенок, та самая сердцевинка, та самая память детства, или, если хотите, наша душа, сердцевина нашей души."
7:45 "Я являюсь христианским психологом, практическим христианским психологом и уже много лет руководителем центра Психологии взросления. В нашем центре работает довольно много хороших психологов, выпускников факультета психологии Российского Православного Университета, где собственно я тоже преподаю..."
9:40 "...Жена достаточно эмоциональна, не устойчивая и он невероятно переживает. И я вижу, что он переживает больше, чем того требует ситуация, чем того требует мужская, взрослая реакция."
10:54 "Сколько тревоги в вас застряло, вот вы будучи уже ребенком научились быть таким гиперопекающим, заботливым, тревожным...но не кажется ли вам, что этот мальчик до сих пор чересчур опекает эту взрослую женщину... он замолчал, я вижу на глазах его слезы...он говорит, что же мне с этим делать, я говорю: попробуйте вот этого мальчика...представить, какую-то фотографию вспомнить, представьте, что вы подходите к нему и говорите ему, Саша, не вольнуйся, моя жена взрослая женщина, тебе не надо ней заботиться, она справляется и я ей помогу. Этот поразительный прием разотождествления "я и у меня", он кстати прекрасно и в духовных, богословских описан текстах, да вот эта возможность быть как бы человек и его грех, человек и его чувство, мысль, т.е. я и у меня. Вот, у меня есть этот ребенок, он во мне волнуется, боится, тревожится.. и в какой-то момент я падаю в этого ребенка и превращаюсь в ребенка, а когда я научаюсь дифференцировать внутри себя вот эту часть, эту сердцевину, эту как бы ядерную часть души, такую открытую, уязвимую, ранимую, как ладошка распахнутая в мир и она во мне есть и в каждом из вас- будьте как дети- да, это есть в каждом человеке, потому что каждый человек был ребенком, то тогда я могу к этому ребенку подойти и сказать: малыш, все в порядке, я взрослый человек и я справлюсь.
13:48 "И вот парадокс, что если вы блокируете контакты со своим внутренним ребенком, со своим детством и этими болевыми точками того самого детства, то вы туда будете автоматически проваливаться и регулярно находиться внутри этого инфантильного, порой беспомощного, порой растерянного детского состояния и будете как дети в худшем, а не в библейском, евангельском смысле этого слова. Вы будете беспомощны, инфантильны, вы будете за кого-то цепляться, на кого-то рассчитывать, на кого-то обижаться и не будете понимать, что с вами происходит."
15:03 "Этот метод вышел из моего личного опыта, опыта девочки, которая в общем так не слабо была поранена в детстве и психология как второе высшее образование не случайно появилось в моей жизни, как часто это бывает, люди взрослеющие уходят в психологию прежде всего, чтобы помочь самим себе и оттуда понять раны и целителей и т.д... и вот пока я не занималась своим внутренним ребенком я была очень чувствительна, очень тонкокожа, такая ранимая девочка-женщина и когда я поняла как это работает я выстроила метод работы с этим, методологические вещи построила в рамках христианской психологии и это именно христианская психологическая практика, я поняла, что это прямой путь к взрослости.
16:36 "Многие мои коллеги, не по христианской психологии, а вообще по цеху психологическому работают с внутренним ребенком следующим образом: вот, представьте, вот ему скажите, вот подойдите, вот дайте конфетку, скажите, как вы его любите - это просто профанация, это все игры или игрища, я бы сказала психологические игрульки, потому что на самом деле, когда мы подходим к этой части в нас, к этому ядерному сгустку нашей души, совершенно не обязательно вы будете испытывать умиление утю-тю-мо-тю-тю дайте конфетку своему мальчику или девочке, ничего подобного. Люди бывают в кошмаре и ужасе, лучше бы его не было и т.д. и тогда понятно, что первая реакция, которую человек выдает- это как раз подсказка тех самых травм, которые происходили тогда. Человек говорит, я не хочу разговаривать с этим ребенком и встречаться и вообще его видеть. Я задаю ему вопрос: А кто так к вам относился когда вы были маленьким? Ответ всегда будет - бабушка, папа, кто-то там еще, мама. Т.е. вот этот негатив и дает тот самый травмирующий опыт,тяжелый который был, который мы забыли, мы его вытеснили, потому что когда на 5 или 7 или 3 мы не знаем, что нам делать, мы не справляемся с трудностями. Бьет папа, мать холодная или папа с мамой все время ругаются или папа ушел или мама горюет или какая-нибудь доминантная бабушка, суперконтролирующая и т.д. Ребенок не может с этим справляться, что делает его не душа, но психика, она как отличный функциональный орган знает чего делать, вытесняет вот эти трудности, вытесняет, блокирует и создает нам поле, как бы ничего не происходило.
Общая характеристика: "такое комментировать - только портить". Однако, как я писал в предыдущем постинге мною двигала идея показать, что ни содержание, ни методы так называемой христианской психологии не являются христианскими. Поэтому я все же прокомментирую наиболее важные и просто вопиющие, на мой взгляд, места. Я не готов (и вряд ли в силах) представить научное исследование, ЧЕМ на самом деле является х.п., где ее корни и истоки, но небездоказательные догадки у меня имеются, и я попробую ими поделиться.
Вот 1 часть расшифровки этого эфира.
1:29 "...рассказываю о внутреннем ребенке, как я работаю с этим психологическим...концептом
3:17 "Психология показала давно и неопровержимо, что в психологическом смысле наша жизнь не вектор...а матрешка, внутри которой вот эта маленькая куколка..не делимая.. целостная - вот это и есть внутренний ребенок."
6:57 "Собственно, кто такой внутренний ребенок, та самая сердцевинка, та самая память детства, или, если хотите, наша душа, сердцевина нашей души."
7:45 "Я являюсь христианским психологом, практическим христианским психологом и уже много лет руководителем центра Психологии взросления. В нашем центре работает довольно много хороших психологов, выпускников факультета психологии Российского Православного Университета, где собственно я тоже преподаю..."
9:40 "...Жена достаточно эмоциональна, не устойчивая и он невероятно переживает. И я вижу, что он переживает больше, чем того требует ситуация, чем того требует мужская, взрослая реакция."
10:54 "Сколько тревоги в вас застряло, вот вы будучи уже ребенком научились быть таким гиперопекающим, заботливым, тревожным...но не кажется ли вам, что этот мальчик до сих пор чересчур опекает эту взрослую женщину... он замолчал, я вижу на глазах его слезы...он говорит, что же мне с этим делать, я говорю: попробуйте вот этого мальчика...представить, какую-то фотографию вспомнить, представьте, что вы подходите к нему и говорите ему, Саша, не вольнуйся, моя жена взрослая женщина, тебе не надо ней заботиться, она справляется и я ей помогу. Этот поразительный прием разотождествления "я и у меня", он кстати прекрасно и в духовных, богословских описан текстах, да вот эта возможность быть как бы человек и его грех, человек и его чувство, мысль, т.е. я и у меня. Вот, у меня есть этот ребенок, он во мне волнуется, боится, тревожится.. и в какой-то момент я падаю в этого ребенка и превращаюсь в ребенка, а когда я научаюсь дифференцировать внутри себя вот эту часть, эту сердцевину, эту как бы ядерную часть души, такую открытую, уязвимую, ранимую, как ладошка распахнутая в мир и она во мне есть и в каждом из вас- будьте как дети- да, это есть в каждом человеке, потому что каждый человек был ребенком, то тогда я могу к этому ребенку подойти и сказать: малыш, все в порядке, я взрослый человек и я справлюсь.
13:48 "И вот парадокс, что если вы блокируете контакты со своим внутренним ребенком, со своим детством и этими болевыми точками того самого детства, то вы туда будете автоматически проваливаться и регулярно находиться внутри этого инфантильного, порой беспомощного, порой растерянного детского состояния и будете как дети в худшем, а не в библейском, евангельском смысле этого слова. Вы будете беспомощны, инфантильны, вы будете за кого-то цепляться, на кого-то рассчитывать, на кого-то обижаться и не будете понимать, что с вами происходит."
15:03 "Этот метод вышел из моего личного опыта, опыта девочки, которая в общем так не слабо была поранена в детстве и психология как второе высшее образование не случайно появилось в моей жизни, как часто это бывает, люди взрослеющие уходят в психологию прежде всего, чтобы помочь самим себе и оттуда понять раны и целителей и т.д... и вот пока я не занималась своим внутренним ребенком я была очень чувствительна, очень тонкокожа, такая ранимая девочка-женщина и когда я поняла как это работает я выстроила метод работы с этим, методологические вещи построила в рамках христианской психологии и это именно христианская психологическая практика, я поняла, что это прямой путь к взрослости.
16:36 "Многие мои коллеги, не по христианской психологии, а вообще по цеху психологическому работают с внутренним ребенком следующим образом: вот, представьте, вот ему скажите, вот подойдите, вот дайте конфетку, скажите, как вы его любите - это просто профанация, это все игры или игрища, я бы сказала психологические игрульки, потому что на самом деле, когда мы подходим к этой части в нас, к этому ядерному сгустку нашей души, совершенно не обязательно вы будете испытывать умиление утю-тю-мо-тю-тю дайте конфетку своему мальчику или девочке, ничего подобного. Люди бывают в кошмаре и ужасе, лучше бы его не было и т.д. и тогда понятно, что первая реакция, которую человек выдает- это как раз подсказка тех самых травм, которые происходили тогда. Человек говорит, я не хочу разговаривать с этим ребенком и встречаться и вообще его видеть. Я задаю ему вопрос: А кто так к вам относился когда вы были маленьким? Ответ всегда будет - бабушка, папа, кто-то там еще, мама. Т.е. вот этот негатив и дает тот самый травмирующий опыт,тяжелый который был, который мы забыли, мы его вытеснили, потому что когда на 5 или 7 или 3 мы не знаем, что нам делать, мы не справляемся с трудностями. Бьет папа, мать холодная или папа с мамой все время ругаются или папа ушел или мама горюет или какая-нибудь доминантная бабушка, суперконтролирующая и т.д. Ребенок не может с этим справляться, что делает его не душа, но психика, она как отличный функциональный орган знает чего делать, вытесняет вот эти трудности, вытесняет, блокирует и создает нам поле, как бы ничего не происходило.