метафи з/к

[olegpaschenko]

мир - тюрьма / как нужна мне / твоя любовь / софия. Именно: гностицизм (как любой, грубо скажу, постэллинистический спиритуализм) - духовность каторжанина, мировоззрение зоны, неверьнебойсянепроси. Эсхатология побега. Буддизм, кстати, тоже; во всяком случае, в отечественном изводе. Потому-то, наверное, эти дела так популярны у «русской

Comments

[fspyridon]

да, все так. и об этом же Гершензон в "Переписке из двух углов". об этом же и "Черный квадрат" Малевича.

[polidarte]

Задумался всерьёз о том, можно ли стилистически упоминать Сведенборга в русской поэзии после Пушкина. Есть какой-то очень известный пример у Державина, кажется.

[olegpaschenko]

пстомодернисту всё позволено.

(но не всё полезно, конечно)

[duhov_vek]

"Прав ты, прав ты, Шведенбург!"
(только и осталось в памяти, это Державин после балета написал. Танцы невинных душ в раю?)

[5_1surround]

ага :-) только мне непонятны конкретные эллинистичекские корни анальной фиксации арго
;-)

[duhov_vek]

Загляните в "Сатирикон" Петрония, там об этом до фига.

Вот навскидку логоррея пословицами:
http://koval-andrei.livejournal.com/85679.html

[5_1surround]

не столько скатология, сколько структурные взаимоотношения зоны и обезьяньего стада, где альфа-самец понижает статус соперников известным образом. и все это сейчас в прессе. и интеллигенты - тоже в интервьюшечках используют арго зоны, ничтоже сумняшеся. то есть, действительно, глубоко прониклись. и никаких здесь нет каламбуров :-)

[victorya_violet]

порой бывает трудно, да

[jay_wallace]

У меня и Христианство побег, грубо говоря. Тут важно не откуда бежим, а куда.

[olegpaschenko]

христианство никак не побег, категорически - в том смысле, в котором гностицизм побег
а преображение

[olegpaschenko]

если «грубо» - одни эмигрируют, другие остаются (и партизанят)

[olegpaschenko]

http://cmart.livejournal.com/387122.html

Принято думать, что христианство учит о небе вверху, куда отправляются спасенные или блаженные, и об аде внизу для нечестивых и нераскаявшихся. Многие люди, как вне, так и внутри церкви, всё еще считают, что такова официальная позиция христианства. <...>

Люди, как правило, изумляются, когда им сообщают о фактическом положении вещей: что в Библии крайне мало говорится о том, что «мы умрем и пойдем на небеса», в равной степени там почти ничего нет об аде для умерших. Средневековые образы неба и ада, которые популяризировал Данте, хотя не он их придумал, оказали огромное влияние на представления западного человека. Многие христиане просто уверены, что, когда в Новом Завете упоминается о «небесах», речь идет о том месте, куда спасенные попадают после смерти. <...>

Слова о небесах в Новом Завете имеют совершенно иное значение. «Царство Бога», о котором говорил Иисус, указывает не на посмертную участь человека и не на побег из этого мира в