К вопросу об ободритах: славянские этнонимы у Саксона Грамматика.
Некоторое время назад я выложил достаточно сырую ещё статью об этнониме ободритов, в которой были сформулированы определённые сомнения этому поводу неизвестности этого этнонима никому, кроме континентально-германской, даже уже - франкской традиции. С тех пор мне удалось существенно доработать и проверить многие положения своей гипотезы, так, что чем дальше - тем больше я убеждаюсь, что пошёл правильным путём и "ободриты" сами себя так не называли. В этой связи хотелось бы обратить внимание и разобрать текст Саксона Грамматика - один из основных и наиболее подробных источников по истории южной Балтики, особенно - 11-12 вв.
Неизвестность Саксону Грамматику названия "ободритов" настораживает. Это обстоятельство крайне сложно списать на "подумаешь, не обратил внимание на какое-то незначительное племя". Самих славян, которых франки и за ними саксонские летописцы называли ободритами, Саксон знал прекрасно: ещё бы, они были прямыми и самыми ближайшими соседями ютов! К тому же, они принимали самое непосредственное участие в истории средневековой Дании. Ему известны основные их князья, начиная с середины XI века:
- Удо, которого он знает под его славянским именем Прибигнева
- Готтшальк, сын Удо-Прибигнева
- Генрих, сын Готтшалька
- Никлот
- Прибислав, сын Никлота
- Прислав, сын Никлота
- Кнут, сын Прислава
По крайней мере со второй половины X века, со времён Тофы, выданной замуж за Гаральда Синезубого дочери ободритского Мстивоя, династические связи ободритов и данов были очень близки и прочны. Удо-Прибигнев, Готтшальк, Генрих, Прислав и Кнут определённые периоды жизни (до десятилетий) провели в Дании, при королевском дворе и вполне понятно, что все они были тут хорошо известны. Саксону были известны и наиболее значительные ободритские города и географические объекты - Зверин, Добин, Илов, Любек, Ратцебург, Росток, Варнов-Гудакра, остров Пёль, Ольденбург и Лютьенбург. Область Вагрии, известная Гельмольду как «Ольденбургская земля» или «приморская область Ольденбурга», известна Саксону как «область Брамнес». Можно предположить, что происхождение названия здесь тоже, что и в переданном Гельмольдом датском названии Старигарда/Ольденбурга - Бранденхуз, где -хуз по всей видимости означало то же, что и германское -хаузен - «город». В таком случае, Бранден-хуз - это «город области Брамнес/Бранден» (Саксон упоминал, что в области Брамнес был лишь один город - Ольденбург). И в тоже время у Саксона нет никаких ободритов и вагров. Можно ли списать это на не характерность упоминания славян по племенам для Саксона? Отнюдь нет!
Саксон часто использует общее слово «славяне», однако, в тоже время ему известны и имена большинства из наиболее значительных славянских народов, таких как русские и поляки. Он знает и множество более мелких и менее значительных племён юга Балтики - ругиан, чрезпенян, поморян, также имена их князей и основные города. Кессинов-хижан он не знает, видимо, потому, что они в его время находились в составе ободритского государства. Хижанский Росток он описывает как раз в этом контексте датского похода на Никлота 1160 года. Он знает и общее название лютичей. В 6 главе (легендарной части), в рассказе о богатыре Старкатере, наделённом Тором могучестью и телом великанов, он упоминает и их немецкое название вильцев: после того, как Старкатер вместе со славянским князем Вино отправился на Русь, чтобы усмирить там совсем распоясавшегося и «выкрадывавшего жён знатных мужей и развращавшего их у них на глазах» не менее могучего воина Висина, и завоевав, чтобы уж два раза не вставать, по пути и Византию, он отправляется в Польшу и побеждает там знатного воина Васце, «которого немцы по другому записывают как Wilcze». И чтобы там не говорили в комментариях немецкие переводчики - связь «записывавшегося немцами как Вильце» богатыря с «вильцами» немецких хроник, по-славянски, согласно Эйнхарду, называвшихся велатабами, слишком ясна. Возможно, Саксон действительно связал здесь две саги - о Вилькине и великане Вади - но это уже совсем другой вопрос.
То есть, Саксон знает названия всех племён по всему берегу Балтики - начиная от реки Пены : чрезпенян, ругиан, поморян, самбов, куров, эстов, земгалов, русских, финнов, свеев, готов, сконцев, зееландцев и далее прочие северогерманские племена Скандинавии в мельчаших подробностях - вплоть до ютов и соседних с саксов и гользатов. Белым пятном - равным образом, как и в русских летописях - остаются лишь подконтрольные ободритам земли, сами по себе известные Саксону не хуже, чем все остальные.
Однако, не знает он при этом и варинов. В отличие от той же германского эпоса Эдды, с которым, как и прочими сагами, у Саксона находится так много параллелей. В первой песне о Хельги, убийце Хундинга в Старшей Эдде варинские топонимы локализуются на юге Балтики. Причём даже не мной, а вполне академичными немецкими лингвистами и на полном серьёзе. Предположительно «славянская» география этой песни в общем как раз сходится с географией Саксона: обоим известны Хиддензее, обоим известны Стрелазунд/Орвазунд, возможно - обоим также и Зверин (у Саксона названый Sueryna и сопоставляемый с холмом Сварин в Эдде). Переданное Гельмольдом датское название Старигарда - Бранденхуз можно связать с Брандеем. Оба «варинских» топонима: варинский вик (торговое поселение) и варинский фьёрд должны были бы прийтись как раз на земли ободритов (к примеру - Старигард или Любица и Висмарская бухта, так хорошо знакомые данам).
Страна ободритов при этом представляется Саксоном вполне конкретным государством - «страной славян». Прислав был изгнан из «страны славян», в поход на ободритов даны идут в «страну славян», города Илов, Зверин и Ратцебург находятся там же, как и всё, чем владел Никлот. Но чем же можно объяснить такое странное молчание относительно их этнонима?
Неизвестность Саксону Грамматику названия "ободритов" настораживает. Это обстоятельство крайне сложно списать на "подумаешь, не обратил внимание на какое-то незначительное племя". Самих славян, которых франки и за ними саксонские летописцы называли ободритами, Саксон знал прекрасно: ещё бы, они были прямыми и самыми ближайшими соседями ютов! К тому же, они принимали самое непосредственное участие в истории средневековой Дании. Ему известны основные их князья, начиная с середины XI века:
- Удо, которого он знает под его славянским именем Прибигнева
- Готтшальк, сын Удо-Прибигнева
- Генрих, сын Готтшалька
- Никлот
- Прибислав, сын Никлота
- Прислав, сын Никлота
- Кнут, сын Прислава
По крайней мере со второй половины X века, со времён Тофы, выданной замуж за Гаральда Синезубого дочери ободритского Мстивоя, династические связи ободритов и данов были очень близки и прочны. Удо-Прибигнев, Готтшальк, Генрих, Прислав и Кнут определённые периоды жизни (до десятилетий) провели в Дании, при королевском дворе и вполне понятно, что все они были тут хорошо известны. Саксону были известны и наиболее значительные ободритские города и географические объекты - Зверин, Добин, Илов, Любек, Ратцебург, Росток, Варнов-Гудакра, остров Пёль, Ольденбург и Лютьенбург. Область Вагрии, известная Гельмольду как «Ольденбургская земля» или «приморская область Ольденбурга», известна Саксону как «область Брамнес». Можно предположить, что происхождение названия здесь тоже, что и в переданном Гельмольдом датском названии Старигарда/Ольденбурга - Бранденхуз, где -хуз по всей видимости означало то же, что и германское -хаузен - «город». В таком случае, Бранден-хуз - это «город области Брамнес/Бранден» (Саксон упоминал, что в области Брамнес был лишь один город - Ольденбург). И в тоже время у Саксона нет никаких ободритов и вагров. Можно ли списать это на не характерность упоминания славян по племенам для Саксона? Отнюдь нет!
Саксон часто использует общее слово «славяне», однако, в тоже время ему известны и имена большинства из наиболее значительных славянских народов, таких как русские и поляки. Он знает и множество более мелких и менее значительных племён юга Балтики - ругиан, чрезпенян, поморян, также имена их князей и основные города. Кессинов-хижан он не знает, видимо, потому, что они в его время находились в составе ободритского государства. Хижанский Росток он описывает как раз в этом контексте датского похода на Никлота 1160 года. Он знает и общее название лютичей. В 6 главе (легендарной части), в рассказе о богатыре Старкатере, наделённом Тором могучестью и телом великанов, он упоминает и их немецкое название вильцев: после того, как Старкатер вместе со славянским князем Вино отправился на Русь, чтобы усмирить там совсем распоясавшегося и «выкрадывавшего жён знатных мужей и развращавшего их у них на глазах» не менее могучего воина Висина, и завоевав, чтобы уж два раза не вставать, по пути и Византию, он отправляется в Польшу и побеждает там знатного воина Васце, «которого немцы по другому записывают как Wilcze». И чтобы там не говорили в комментариях немецкие переводчики - связь «записывавшегося немцами как Вильце» богатыря с «вильцами» немецких хроник, по-славянски, согласно Эйнхарду, называвшихся велатабами, слишком ясна. Возможно, Саксон действительно связал здесь две саги - о Вилькине и великане Вади - но это уже совсем другой вопрос.
То есть, Саксон знает названия всех племён по всему берегу Балтики - начиная от реки Пены : чрезпенян, ругиан, поморян, самбов, куров, эстов, земгалов, русских, финнов, свеев, готов, сконцев, зееландцев и далее прочие северогерманские племена Скандинавии в мельчаших подробностях - вплоть до ютов и соседних с саксов и гользатов. Белым пятном - равным образом, как и в русских летописях - остаются лишь подконтрольные ободритам земли, сами по себе известные Саксону не хуже, чем все остальные.
Однако, не знает он при этом и варинов. В отличие от той же германского эпоса Эдды, с которым, как и прочими сагами, у Саксона находится так много параллелей. В первой песне о Хельги, убийце Хундинга в Старшей Эдде варинские топонимы локализуются на юге Балтики. Причём даже не мной, а вполне академичными немецкими лингвистами и на полном серьёзе. Предположительно «славянская» география этой песни в общем как раз сходится с географией Саксона: обоим известны Хиддензее, обоим известны Стрелазунд/Орвазунд, возможно - обоим также и Зверин (у Саксона названый Sueryna и сопоставляемый с холмом Сварин в Эдде). Переданное Гельмольдом датское название Старигарда - Бранденхуз можно связать с Брандеем. Оба «варинских» топонима: варинский вик (торговое поселение) и варинский фьёрд должны были бы прийтись как раз на земли ободритов (к примеру - Старигард или Любица и Висмарская бухта, так хорошо знакомые данам).
Страна ободритов при этом представляется Саксоном вполне конкретным государством - «страной славян». Прислав был изгнан из «страны славян», в поход на ободритов даны идут в «страну славян», города Илов, Зверин и Ратцебург находятся там же, как и всё, чем владел Никлот. Но чем же можно объяснить такое странное молчание относительно их этнонима?