( Read more... )

( Read more... )

Уверенность в отношении принципа метода Великого Совершенства обретается с помощью "четырёх пониманий". Под принципом Великого Совершенства имеется в виду завершение накопления заслуг и мудрости, а также спонтанное проявление дхарм плода ( Read more... )

В многовековом споре буддийских и индуистских мыслителей о реальности атмана философские аргументы являются вторичными, первичны же альтернативные интуиции в ситуации «внутреннего деятеля», неизвестной в европейской интеллектуальной культуре и потому очень долго не опознававшейся. Сама ситуация сформировалась в древности из нужд сохранения ( Read more... )

( Read more... )

( Read more... )

( Read more... )

"Про достоверную суть абсолютного уровня Шакьямуни говорил, что хотя и показываются двенадцать деяний, они не являются истинными, будучи только чистыми проявлениями заблуждения для видящего".

"Горная дхарма", Карма Чагме


( Read more... )

...Нам кажется скучным быть среди действия клеш,
И мы устремлены к беспрерывному отвлечению.

Ум схвачен самим собой, и эта гордость
Не имеет победы в себе.
Поиск опоры в уме ведёт к умножению точек зренья,
Меж тем как зренье само по себе несвободно.

( Read more... )

Есть три раздела  - ума, простора и глубинных ключевых наставлений - в этой Дхарме природы действительности, Великом совершенстве. Среди них воззрение раздела ума таково: тщательное выяснение ума, где проясняется, что важнее среди тела, речи и ума; отыскание истока, места и ухода ума; его очертаний, цвета и прочего. За этим следует осуществление ( Read more... )