de malo invidia

[mmekourdukova]

Дорогие френды и прохожие,

А кто, по-вашему, в нижеприведённом отрывке примерно столетней давности честит противоположный лагерь завистливыми безрадостными задротами, которые сами себе жизнь поломали и других в ту же депру загнать хотят?

Голос этот, по-вашему, - из духовного лагеря или из светского? Инсинуации - в адрес духовных или светских? (я

Comments

[lj_frank_bot]

Здравствуйте!
Система категоризации Живого Журнала посчитала, что вашу запись можно отнести к категориям: Общество, Отношения.
Если вы считаете, что система ошиблась - напишите об этом в ответе на этот комментарий. Ваша обратная связь поможет сделать систему точнее.
Фрэнк,
команда ЖЖ.

[xoxlobandera]

По первому впечатлению - духовный бухтит. Впечатление из-за фразы "Даже личный опыт не может убедить, что в этой жизни нет счастия.". Поскольку духовным положено счастья здесь не искать, а быть лишь странником в этом мире и стремиться в отечество на небесах.

Upd. Да, теперь загуглил - впечатление верно.

[mmekourdukova]

Я камент временно спрячу, для чистоты эксперимента :-)).

[maiorova]

Аргументов не имею, нутром чую.

[mmekourdukova]

Но результаты опроса достопримечательные :-)).

[russ_dilettante]

Аргументы то ли брянчаниновские, то ли феофановские, но язык ближе к нашему времени, кто-нибудь из аскетов ХХ века, наверно.

[mmekourdukova]

Тоже временно спрячу верные интуиции.

[eva_galaida]

Честно, не знаю. По ощущениям автор может быть как из духовных, так и из светских. Такое мог сказать и мирянин, который после революции ушел в духовенство (скорее всего в монахи), и священник/монах, снявший с себя сан.

[mmekourdukova]

Т.е. неофит-в-новом-звании? это интересный поворот. Хотя легко заметить, что товарисч на самом деле проводит границу не между мирянами и людьми в сане, а между двумя другими группами.

[eva_galaida]

Между теми, кто живет и даёт жить другим и теми, кто лезет в чужую жизнь, чтобы переделать её под себя?

[mmekourdukova]

Ненене. Автор этого пассажа совершенно определённо желал бы переделать жизнь других под себя. Он (весьма наивно) обвиняет этих других в своей же собственной похоти и зависти.