Дикари и просветитель Станислав Дробышевский
На последний форум "Учёные против мифов", прошедший 6 октября, я не ходил, поскольку был занят с дочерью. И вот я решил это упущение исправить и посмотреть выступления докладчиков. Начал я с выступления Станислава Дробышевского "Чему нас могут научить современные дикари? Мифы о папуасах, бушменах, тасманийцах и прочих "детях природы". Правда рассказ в основном был основан на материалах, собранных во время недавней турпоездки лектора к хадза, тасманийцев там не было вообще, и несколько раз упоминались бушмены и австралийцы. Папуасы же в название явно попали по недоразумению (они совсем не бродячие охотники-собиратели, а осёдлые земледельцы или специализированные собиратели).
Честно скажу: выступление оставило крайне странное впечатление. Прежде всего недоумение вызвала постановка проблемы. Дробышевский говорил про неких "дикарей" вообще. И постоянно приводил примеры из жизни различных групп этих самых "дикарей". Но потом, отвечая на вопрос Александра Маркова, он вдруг неожиданно заявил, что нельзя говорить об абстрактных "охотниках и собирателях", а все группы очень и очень разные. Тогда о чем было полчаса распинаться-то? И тем более папуасов записывать в одну категорию с хадза или бушменами?
Вообще чем дальше Станислав уходит от мёртвых людей и их черепов и скелетов, и чем больше говорит про живых, тем больше у него ошибок, искажений, ненужных упрощений и т.п. У папуасов у него каннибализм от жуткой нехватки белковой пищи, хадза охотятся в основном на зайцев и всю добычу делят поровну и т.д. и т.п. Отвечая на вопрос одного из слушателей, он сообщил, что этнографы якобы свидетельствуют, что есть охотники и собиратели, у которых нет никаких мифологических представлений. Это кто же интересно такие? (Правда, если в списке рекомендуемой литературы у него Леви-Брюль про первобытное мышление, то неудивительно). А то, что он ответил про переход к производящему хозяйству на Ближнем Востоке ("истребили всю природу") просто неверно.
В общем, пока что дикари у просветителя Станислава Дробышевского выигрывают, поскольку в своём выступлении он мифов создал не меньше, чем собирался развенчать.
И ведь что самое парадоксальное: на пятом форуме год назад практически о том же говорила Марина Львовна Бутовская (выступление "Мифы про охотников и собирателей"). И практически на том же материале (в основном хадза). Правда она среди хадза провела несколько полноценных полевых сезонов, а не три дня с путешественниками-фотографами. Вот её и надо смотреть.
Click to viewЧестно скажу: выступление оставило крайне странное впечатление. Прежде всего недоумение вызвала постановка проблемы. Дробышевский говорил про неких "дикарей" вообще. И постоянно приводил примеры из жизни различных групп этих самых "дикарей". Но потом, отвечая на вопрос Александра Маркова, он вдруг неожиданно заявил, что нельзя говорить об абстрактных "охотниках и собирателях", а все группы очень и очень разные. Тогда о чем было полчаса распинаться-то? И тем более папуасов записывать в одну категорию с хадза или бушменами?
Вообще чем дальше Станислав уходит от мёртвых людей и их черепов и скелетов, и чем больше говорит про живых, тем больше у него ошибок, искажений, ненужных упрощений и т.п. У папуасов у него каннибализм от жуткой нехватки белковой пищи, хадза охотятся в основном на зайцев и всю добычу делят поровну и т.д. и т.п. Отвечая на вопрос одного из слушателей, он сообщил, что этнографы якобы свидетельствуют, что есть охотники и собиратели, у которых нет никаких мифологических представлений. Это кто же интересно такие? (Правда, если в списке рекомендуемой литературы у него Леви-Брюль про первобытное мышление, то неудивительно). А то, что он ответил про переход к производящему хозяйству на Ближнем Востоке ("истребили всю природу") просто неверно.
В общем, пока что дикари у просветителя Станислава Дробышевского выигрывают, поскольку в своём выступлении он мифов создал не меньше, чем собирался развенчать.
И ведь что самое парадоксальное: на пятом форуме год назад практически о том же говорила Марина Львовна Бутовская (выступление "Мифы про охотников и собирателей"). И практически на том же материале (в основном хадза). Правда она среди хадза провела несколько полноценных полевых сезонов, а не три дня с путешественниками-фотографами. Вот её и надо смотреть.