(Untitled)

[maa13]

Хайдеггер пишет:

«Человек - это то, что не может оставаться на месте и что не в силах с него сойти. Совершая выбрасывающее набрасывание, вот-бытие в человеке непрестанно бросает (wirft), ввергает его в возможности и так удерживает его подвергнутым (unterwarfen) действительному. Будучи так брошенным в броске, человек есть переход - переход как

Comments

[bluxer]

Но мы-то знаем, что человек есть нечто, что должно быть преодолено.

[maa13]

Хе-хе, дальше в этом абзаце Хайдеггер ссылается на Ницше. Но. потом будет писать, что Ницше - это высшая точка европейского нигилизма. Но, именно поэтому Ницше открывает новые перспективы в развитии мысли, или как-то так, не помню точно.

[bluxer]

Без сомнения, открывает.

[igor_alla]

Неструктурированные интуиции, общая неспособность к систематическому мышлению, при несомненном таланте мыслителя. К сороковым он это все сам осознал.

[maa13]

Скорее, мне кажется, у Хайдеггера поиск другого языка с попыткой переформатировать всю философскую проблематику (и Хайдеггер сам об этом упоминает время от времени). Получилось не совсем удачно, и иногда совсем неудачно (достаточно сравнить с молодым Лукачем и его самой известной работой, где некоторые темы, вполне созвучные Хайдеггеру, излагаются лучше и яснее, если конечно, приспособиться к марксистскому жаргону). Но, многие темы, которые Хайдеггер при помощи своего языка поднял продолжают оставаться актуальными, даже со всеми концептуальными минусами.

[igor_alla]

Да, предельная интеллектуальная амбициозность естественно видна. Но экспериментальный язык не удался, и сам Хайдеггер с этим в итоге смирился. А какие именно идеи среднего Хайдеггера вы считаете актуальными или продуктивными?

[maa13]

Это целая серия проблем от простых до очень теоретически сложных. Например, борьба с антропоцентризмом, которая вновь недавно актуализировалась в плоских онтологиях и прочем подобном (спекулятивный реализм etc). Отрицательное отношение к новоепропейскому субъекту - и отсюда критика постколониализма. Отчуждение и опредмечивание мира - тоже актульная проблема до сих пор. И сама проблема построения "плоского (не иерархического) мира" - тоже очень важная в теории, прежде всего. Отсюда еще и критика репрезентации (представительности) - актуальная не только в философии (Делез и все такое), но и в политической теории. И, конечно, новые отношения с природой и т.п. И т.д