Бальтазар как патролог.
Я сказал, что Бальтазар врет в ссылках, пытаясь основать свои идеи цитатами, противоположными его идеям по смыслу. Мы с ув. Анонимом за время работы с его текстами нашли далеко не одно место (кое-то я показывал раньше; см., напр.: http://kiprian-sh.livejournal.com/75906.html). Все они в свое время будут представлены в статье.
Пару дней назад я решил заранее поделиться еще одним слишком уж пострясшим меня обнаруженным вопиющим несоответствием заявленной мысли с той, что обретается в текстах прп. Максима. Как оказалось, я поспешил и ошибся.
Но чтобы не было никаких сомнений в справедливости моих претензий к Бальтазару, приведу другие несоответствия.
Так, мысль, что "Весь мир будет возвращен Логосом домой, потому что Он спасает всех, весь род, ибо Его неизреченная тайна объемлет собой все эпохи и всякое место" является выводом Бальтазара в том числе из приведенных ниже текстов.
Quaestiones ad Thalassium 2. PG 90, 272:
«Ради этой благодати Бог и Слово, став Человеком, говорит: Отец Мой доныне делает, и Я делаю (Ин.5:17); Отец - благоволя, Сын - самодействуя, а Святой Дух - существенно исполняя во всех благоволение Отца и самодействие Сына, дабы через всех и во всех явился Единый в Троице Бог, соответственно созерцаемый каждым из удостоившихся (ἁξιουμἑνων) [этого] по благодати и всеми ими вместе, подобно тому, как душа пребывает без уменьшения и во всём теле, и в каждом его члене»;
Amb. PG 91, 1088B:
«наслаждением наслаждается и веселится,- прибавлю, дерзнув, к его [словам] мои,- все разумное творение ангелов и человеков, которые в движении своем к концу ни один из природно соединенных с ними Творцом логосов не растлили невниманием, но, напротив, разумно сохранили себя целыми и непревратными...»
________________________________________
Очевидно, по-моему, что мысль прп. Максима отчетливо эксклюзивистская, и неудостоившиеся, равно как несохранившие себя целыми и непревратными не включаются им в число "возвращенных Логосом домой".
Искажение мысли преподобного Бальтазаром здесь, разумеется, тонкое. Он вообще чаще всего достаточно тонко инсинуирует (почему я и был так потрясен своим ошибочным "открытием"). Это, кстати, делает работу гораздо интереснее, чем разбор дубовых идей, напр., прот. Давыденкова :)
Пару дней назад я решил заранее поделиться еще одним слишком уж пострясшим меня обнаруженным вопиющим несоответствием заявленной мысли с той, что обретается в текстах прп. Максима. Как оказалось, я поспешил и ошибся.
Но чтобы не было никаких сомнений в справедливости моих претензий к Бальтазару, приведу другие несоответствия.
Так, мысль, что "Весь мир будет возвращен Логосом домой, потому что Он спасает всех, весь род, ибо Его неизреченная тайна объемлет собой все эпохи и всякое место" является выводом Бальтазара в том числе из приведенных ниже текстов.
Quaestiones ad Thalassium 2. PG 90, 272:
«Ради этой благодати Бог и Слово, став Человеком, говорит: Отец Мой доныне делает, и Я делаю (Ин.5:17); Отец - благоволя, Сын - самодействуя, а Святой Дух - существенно исполняя во всех благоволение Отца и самодействие Сына, дабы через всех и во всех явился Единый в Троице Бог, соответственно созерцаемый каждым из удостоившихся (ἁξιουμἑνων) [этого] по благодати и всеми ими вместе, подобно тому, как душа пребывает без уменьшения и во всём теле, и в каждом его члене»;
Amb. PG 91, 1088B:
«наслаждением наслаждается и веселится,- прибавлю, дерзнув, к его [словам] мои,- все разумное творение ангелов и человеков, которые в движении своем к концу ни один из природно соединенных с ними Творцом логосов не растлили невниманием, но, напротив, разумно сохранили себя целыми и непревратными...»
________________________________________
Очевидно, по-моему, что мысль прп. Максима отчетливо эксклюзивистская, и неудостоившиеся, равно как несохранившие себя целыми и непревратными не включаются им в число "возвращенных Логосом домой".
Искажение мысли преподобного Бальтазаром здесь, разумеется, тонкое. Он вообще чаще всего достаточно тонко инсинуирует (почему я и был так потрясен своим ошибочным "открытием"). Это, кстати, делает работу гораздо интереснее, чем разбор дубовых идей, напр., прот. Давыденкова :)