(no subject)
Рай и Ад, коротко, тезисно. К этому и этому.
Тело и сознание связаны следующим образом: у сознания есть желания, у тела есть инструментарий их реализации. Это общий случай и универсальный принцип.
Существует два вырожденных состояния этого случая:
Первый - число желаний сознания стремится к нулю, могущество тела стремится к бесконечности. Эта ситуация соотвествует Райским мирам.
Второй - число желаний сознания стремится к бесконечности, могущество тела стремится к нулю. Эта ситуация соответствует Адским мирам.
Сознание, которое ничего не хочет - всем удовлетворено, оно счастливо. Сознание, которое хочет всего, ничего не получает - бесконечно страдает.
Человек, как правило, не стремится ни туда, ни сюда. Он заточен иметь желания и реализовывать желания, вне этого процесса он не мыслит себя живым. Он мыслит себя мертвым, как личность, как деятель, как человек.
Жители адских миров - демоны, слабейшие из существ на любом из планов, имеют мощнейшее и изворотливейшее сознание, жаждущее добыть себе самую малую крупицу возможностей человека. Демон не может сделать человеку решительно ничего, кроме приоткрыть какую-то часть информации о его собственных телах, их возможностях. Или о сознании, поменять его представление о себе. Всегда в сторону, где помощь демона понадобится ещё и ешё. Они по своему очень честны. Любят заключать договоры. С теми в ком скрыто какое-то могущество, какие-то возможности выше среднего, с теми, кому не хватает небольшого толчка, чтобы это в себе обнаружить.
Жители райских миров - ангелы, тупейшие из существ, из тех гордых птиц, которые не летят если их не пнуть. Вся их активность представляет собой брауновское движения, когда однажды заданный импульс творения переходит от одного ангела к другому заставляя их лететь согласно набору крыльев и свечения, что рисует причудливые траектории, иногда упирающиеся в кого-то из людей, сообщая импульс ему. Какое-то время человек вынужден ему следовать и он будет тем очень счастлив. Договор с ангелом заключить нельзя, так как рядом с ангелом человек неимоверно накурен, а его мозг взял отпуск. Впрочем если получится, ангелы расплачиваются талантом, вдохновением, творческим подъемом, возможно с кем-то даже гениальностью.
Ангелы и демоны - существа стабильные, человек - нет, его сознание постоянно куда-то уносит, а тела разносит, от того он смертен. Ну как "смертен", его личность, его я - конечны. Его чудесный баланс сознания с ограниченным числом желаний и телом (телами), способным все их реализовать - конечны. Счастливей стези человека не придумано ничего, его потенциал развития не ограничен ни в одну сторону.
Тело в общем случае не должно и не имеет желаний, это функционал сознания, однако у человека оно имеет потребности. Это баг. Который описывается как греховная природа человека, первородный грех и др. аналогичные концепции. Пока у тела есть потребности - сознание человека скорее склоняется к эволюциям в сторону демонических форм, чем в сторону форм ангельских. Второй путь требует преодоления желаний навязываемых телом, аскезы и пр. Путь к Раю дополнительно для человека сложен, путь в Ады проще, это путь под гору. В Адах неимоверно хреново, стоит бояться.
Тело и сознание связаны следующим образом: у сознания есть желания, у тела есть инструментарий их реализации. Это общий случай и универсальный принцип.
Существует два вырожденных состояния этого случая:
Первый - число желаний сознания стремится к нулю, могущество тела стремится к бесконечности. Эта ситуация соотвествует Райским мирам.
Второй - число желаний сознания стремится к бесконечности, могущество тела стремится к нулю. Эта ситуация соответствует Адским мирам.
Сознание, которое ничего не хочет - всем удовлетворено, оно счастливо. Сознание, которое хочет всего, ничего не получает - бесконечно страдает.
Человек, как правило, не стремится ни туда, ни сюда. Он заточен иметь желания и реализовывать желания, вне этого процесса он не мыслит себя живым. Он мыслит себя мертвым, как личность, как деятель, как человек.
Жители адских миров - демоны, слабейшие из существ на любом из планов, имеют мощнейшее и изворотливейшее сознание, жаждущее добыть себе самую малую крупицу возможностей человека. Демон не может сделать человеку решительно ничего, кроме приоткрыть какую-то часть информации о его собственных телах, их возможностях. Или о сознании, поменять его представление о себе. Всегда в сторону, где помощь демона понадобится ещё и ешё. Они по своему очень честны. Любят заключать договоры. С теми в ком скрыто какое-то могущество, какие-то возможности выше среднего, с теми, кому не хватает небольшого толчка, чтобы это в себе обнаружить.
Жители райских миров - ангелы, тупейшие из существ, из тех гордых птиц, которые не летят если их не пнуть. Вся их активность представляет собой брауновское движения, когда однажды заданный импульс творения переходит от одного ангела к другому заставляя их лететь согласно набору крыльев и свечения, что рисует причудливые траектории, иногда упирающиеся в кого-то из людей, сообщая импульс ему. Какое-то время человек вынужден ему следовать и он будет тем очень счастлив. Договор с ангелом заключить нельзя, так как рядом с ангелом человек неимоверно накурен, а его мозг взял отпуск. Впрочем если получится, ангелы расплачиваются талантом, вдохновением, творческим подъемом, возможно с кем-то даже гениальностью.
Ангелы и демоны - существа стабильные, человек - нет, его сознание постоянно куда-то уносит, а тела разносит, от того он смертен. Ну как "смертен", его личность, его я - конечны. Его чудесный баланс сознания с ограниченным числом желаний и телом (телами), способным все их реализовать - конечны. Счастливей стези человека не придумано ничего, его потенциал развития не ограничен ни в одну сторону.
Тело в общем случае не должно и не имеет желаний, это функционал сознания, однако у человека оно имеет потребности. Это баг. Который описывается как греховная природа человека, первородный грех и др. аналогичные концепции. Пока у тела есть потребности - сознание человека скорее склоняется к эволюциям в сторону демонических форм, чем в сторону форм ангельских. Второй путь требует преодоления желаний навязываемых телом, аскезы и пр. Путь к Раю дополнительно для человека сложен, путь в Ады проще, это путь под гору. В Адах неимоверно хреново, стоит бояться.