Бога нет
Среди текстов, наполняющих личную библиотеку Борхеса, есть статья из пятого тома изданного в 1867 году Энциклопедического словаря католического богословия, которая отсылает нас к апокрифическому Завету двенадцати патриархов, признающему существование семи Небес.
Завет (а следом и словарь) утверждает, что первое - низшее - Небо есть пространство между землей и облаками; второе содержит облака, воду, камни и демонов; третье служит обителью для небесного воинства, которое в день Страшного Суда покарает злых ангелов; четвертое Небо отдано святым; пятое - ангелам, заступающимся за согрешивших праведников; на шестом Небе - место ангелов, относящих ответы ангелам-заступникам с пятого Неба; на седьмом же Небе пребывают ангелы, неумолчно восхваляющие Господа.
Внимательный читатель заметит, что космогоническая архитектоника, описанная Заветом, строго подчинена иерархии высших сил, но при этом не оставляет на Небесах места Богу.
(украдено у zh_an)
Завет (а следом и словарь) утверждает, что первое - низшее - Небо есть пространство между землей и облаками; второе содержит облака, воду, камни и демонов; третье служит обителью для небесного воинства, которое в день Страшного Суда покарает злых ангелов; четвертое Небо отдано святым; пятое - ангелам, заступающимся за согрешивших праведников; на шестом Небе - место ангелов, относящих ответы ангелам-заступникам с пятого Неба; на седьмом же Небе пребывают ангелы, неумолчно восхваляющие Господа.
Внимательный читатель заметит, что космогоническая архитектоника, описанная Заветом, строго подчинена иерархии высших сил, но при этом не оставляет на Небесах места Богу.
(украдено у zh_an)