«маккиавелизм правого дела» (то есть дела ЛЕВОГО)

[j_tivale]

ПИСЬМО Гракха БАБЕФА К ТИБОДО ИЗ АРРАССКОЙ ТЮРЬМЫ
Публикация Галины Сергеевны Чертковой
ФЕ-70. В разделе «Сообщения и публикации». С.219-221

Люди, занимающиеся историей Великой французской революции, говоря о Гракхе Бабефе, высказывают иногда мнение о некоторой его «наивности». Это суждение не лишено определенных оснований - Бабеф был человеком

Comments

[lj_frank_bot]

Здравствуйте!
Система категоризации Живого Журнала посчитала, что вашу запись можно отнести к категории: Общество.
Если вы считаете, что система ошиблась - напишите об этом в ответе на этот комментарий. Ваша обратная связь поможет сделать систему точнее.
Фрэнк,
команда ЖЖ.

[j_tivale]

Ну, ладно

[new_vodokachkin]

Выделенный фрагмент звучит актуально на сегодняшний день.

[j_tivale]

Потому и выделен )

[homme_larochell]

Пожалуй, можно еще вспомнить "компромиссы и компромиссы" В.И.Л.

[lillibulero]

Нет, Бабеф о другом. Можно ли использовать иногда средства наших врагов во имя высоких целей.

[vive_liberta]

Вообще-то дилемма не на пустом месте. Используя вражеские средства и методы, можно незаметно для себя переступить черту, и... И глядишь - а и цели уже как-то не туда ((

[bella_casus]

Сложная дилемма.

[77dmk]

Люди, занимающиеся историей Великой французской революции, говоря о Гракхе Бабефе, высказывают иногда мнение о некоторой его «наивности». Это суждение не лишено определенных оснований - Бабеф был человеком увлекающимся. И все же тщательное изучение его биографии показывает, что ему были свойственны и совершенно иные качества: не только умение в ряде случаев совершенно трезво оценить обстановку или решительно противостоять общему мнению, но и способность к определенному политическому лавированию.

ИМХО - данное письмо, которое приводится как "доказательство", отнюдь не свидетельствует об отсутствии исходной "наивности"; впрочем - как "трезвая оценка обстановки", и "решительное противостояние общему мнению".
Понятно, на чём базировалось высказанное мнение, понятно - почему оно было озвучено (собственно - тут сам автор и обосновывает мотивацию своих же поступков) - однако столь же очевидна и их безрезультатность (а попытка "языком" - или даже печатным словом - "остановить бурю" только подтверждает исходную "наивность").

[j_tivale]

В отличие от Г.С.Чертковой, я бы другое слово употребил. Не "наивность", а "прямолинейность", что ли. За полное и всегдашнее соответствие честным и высоким целям средств их достижения.
Очевидно, что ради блага человечества врага-директорианца можно и обмануть, если враг паче чаяния на уловку поведется, и переступить через личную брезгливость, но Бабеф к этому относится изрядно серьезно.
А безрезультатность... Это мы понимаем. А у них еще совсем свежа память как о победе парламентскими методами в 1789-м, так и о терроре 1793-1794, и бабувисты пытаются пройти в игольное ушко, чтоб восстание, но мирное, революция, но без кровопролитий.

[77dmk]

Ну, почему же - именно наивность как она есть.

И дело даже не в обмане ради правого дела - а в очевидной несообразности средств и ожидаемых результатов. Человек на самом деле вполне может и сдвинуть гору и заставить разойтись морские воды - но достигается это не чудотворением, а знанием и совместной работой.
В общем:
"«В начале было Слово». С первых строк
Загадка. Так ли понял я намек?
Ведь я так высоко не ставлю слова,
Чтоб думать, что оно всему основа.
«В начале мысль была». Вот перевод.
Он ближе этот стих передает.
Подумаю, однако, чтобы сразу
Не погубить работы первой фразой.
Могла ли мысль в созданье жизнь вдохнуть?
«Была в начале сила». Вот в чем суть.
Но после небольшого колебанья
Я отклоняю это толкованье.
Я был опять, как вижу, с толку сбит:
«В начале было дело», - стих гласит."

[j_tivale]

Гете прав, безусловно. Но бабувисты ведь не только в газетах шумели )

[anton_pravdin25]

Бабеф бы не был самим собой, если б без рефлексии совершил такой, естественный в общем-то, поступок. Что с директорией церемониться, казалось бы!