Афина Паллада.

[ltraditionalist]

Авторы - С.А.Гудимова // Тахо-Годи А.А., Лосев А.Ф. Греческая культура в мифах, символах и терминах. - СПб., 1999. - С. 227-328

Comments

[yyprst]

интересно спасибо
но понять с т. зрения здравого смысла это:
Афина есть эфир, солнечная сила, гром и молния, облака и тучи, ветер, воздух, вода, земля, змея, ласточка, ястреб, морской орёл, цапля, коза, лошадь, подземный мир, судьба, оружие из дерева, ее дом в оливе, она родоначальница всего живого, сова и змея в виде буквы S, ее щит в виде "козьей" шкуры монстра с горгоной и жертвоприношения ей осуществлялись на каждое новолуние,
можно только узнав содержание других таких же древних божеств.
Так как если люди говорят на разных языках. то Природа общается с нами на одном языке - языке облаков, молний, огня, зарождения жизни, поддержания жизни и смерти
Это же просто.

[ltraditionalist]

Увы, я не могу согласиться с Вашей концепцией относительно Природы, которая "общается" с кем-то на языке облаков и молний.

[yyprst]

я тоже сожалею. т.к. это важно именно для РФ

[structor_16]

А как же быть тогда эпизодом из "Илиады" Гомера, где Зевс посылает Ириду вернуть назад Геру и Афину, отправившихся в нарушение его повеления помогать ахейцам

[ltraditionalist]

Ну да, такая тенденция к "опущению" Афины имела место быть у греков классического периода. Это происходило в общем контексте патриархальной "перестройки". Но так как греки находились в непосредственной близости от эпицентра минойской матриархальной культуры, их "перестройка" имела половинчатые формы, так что греческая мифология сохранила в себе массу до-греческих, пеласгических влияний, начиная от сотворения мира богиней Эвриномой и кончая вечно ссорящимся со своей женой Зевсом.

[structor_16]

В классический период Гера это типаж бабы, постоянно провоцирующей своего мужика и выхватывающей от него

[structor_16]

И в "Одиссее" Афина говорит Одиссею, что не могла ему открыто помочь наперекор Посейдону, как старшему, когда тот его гонял по морю за ослепление сына.