Санкт-петербургская духовная академия Русской Православной Церкви:

[fatallmistake]

Архимандрит Августин (Никитин). святой Франциск Ассизский и преподобный Серафим Саровский

Образы Франциска Ассизского, Серафима Саровского или Амвросия Оптинского доста­точно намекают, что такое человек высшего типа, что такое «Ангел во плоти».
(о. Павел Флоренский)

[окунуться в питерскую мудрость]Продолжая свои рассуждения о «Франциске д’Асиз», епископ Игнатий ссылается на

Comments

[marygrove]

Питер всегда был неблагонадёжен в богословско-пастырском отношении, и удивляться нынешним "мыслителям" из тамошней академии не приходится. Всё это до такой степени жалко и немощно, старо и нафталинно... Я не знаю, каким нужно обладать чутьём, чтобы за версту не чуять всей этой католической фальшивости.

[fatallmistake]

Да, формулу "в Москве молятся, в Питере учатся, а в Одессе купаются" пожалуй стоит дополнить "учатся чему-то не тому" )

[marygrove]

Загляните ко мне, там блестящее эссе отца Рафаила Карелина на эту тему.

[fatallmistake]

Простите, отче, не нашёл )

[ortheos]

Причем святой Игнатий Брянчанинов для еретика не святой, а просто какой-то епископ Игнатий. То ли дело - католик Соловьев или еретик Бердяев - вот они духом дышат. Бездны. \

[helig_wekx]

О. Флоренский тоже в один ряд ставит латинского еретика Франциска и преподобных Серафима и Амвросия...

[ortheos]

Что характерно - им мало того, чтобы самим лоб бить чужим идолам. Им надо чтобы все остальные тоже этим занимались. Включая святых. Иного содержания в их "богословии" нет. Только мимикрия.

[ortheos]

Вопрос - почему современные студенты как-бы православного учебного заведения в равной мере опираются на православного еп. Игнатия и на еретических Соловьёва и Франциска? Выше было сказано что это давняя история. Почему не сделаны выводы и ничего не поменялось? Может, те кто должны менять и сами так думают?

[mns2012]

Чует мое сердце, скоро будет очередная уния.

[fatallmistake]

А мне кажется, у нас - вряд ли )

[mns2012]

Хорошо, если так.