катехон
.... ну а потом, после 7 мая, выйдет свеженький президент и скажет: что, суки, напугались? То-то, без меня - пропадете. Один я вас защищу от этого сборища страшных уродов - "русского народа".Я - катехон, удерживающий этот мир от апокалипсиса. Так что целуйте меня в жопу и хвост.
Было решено, что напугать попами для этих целей - самый экономичный вариант. Потому что вводить в действие план Б (хотя, как мы видим, в нем тоже немножко подбавили газку, потому что этому режиму менее всего свойственна мера) - это надо приберечь. Разыгрывать сценарий "русский фошызм против обарзевших чурок" будут, когда станет совсем плохо и сопли,котоыми склеен режим, начнут расклеиваться. А пока за дешевый прайз можно попугать чекистами в рясах и их бесноватой публикой. Тем более что схема отработана еще на суде "Осторожно, религия".
Ну а откуда ему еще черпать силу и легитимацию? только из гоббсианского страха, менеджером которого ему теперь предстоит быть, из постоянного напоминания о хрупкости "оставшегося времени", гарантировать которое может лишь он своей персоной и ручным управлением. Т.е. он как бы менеджер рисков, переводящий их в капитал вызовов. Быдло пугать рисками, а быть гарантом против этих рисков как вызовов. Такого рода "удерживание" - единственный его капитал отныне. Все прочее - уже отвяло.
Надо заметить, - Шмитт это,как маркионист и гностик,старательно обходит стороной - что конструирование антихриста в христианстве и конструирование катехона - один и тот же процесс, и ключевой текст - то самое 2 послание к Фессалонийцам.
И интересно видеть, как из этого послания растет иеремистская и амвросивская линии интерпретации. (кстати, тут кто-то, кажсь долбоеб, говорил о милане, что этот город незачем посещать. Не слушайте дурака.Даже если оставить за скобками крепость Сфорциа и худ музей, одна только церковь Амвросия - уже достаточна.Ничего более поразительного я никогда не видел. Это именно что надо ощутить присутсвием, вы сразу увидите, как рождалось христианство. Кстати, в этой церкви до сих пор служат особый культ, для нее сделано специальное исключение).
Так или иначе, катехон - лишь механизм, который и суждено использовать антихристу согласно библейским текстам. (и надо показать, как амбивалентность катехона-антихриста, и апокалипсис как процедура и держат на себе все управление политическим в мире белого человека и всех его карго-производных). Катехон - персонаж намеренно амбивалентный, и его прославление Шмиттом лишний раз показывает и его гнистицизм, иего близость позиции великого инквизитора. Шмитт скорее в диспуте с Иисусом как с разрушителем царств, он против Иисуса - за Христа. Именно поэтому он постоянно движется вдоль линии раздела иудаизма и христианства ( о которой так интересно написал Бойярин), именно поэтому интересен евреям и евреи ему интересны. Шмитт - всегда пребывающий при рождении катехона, он весь - в миланском соборе.
Было решено, что напугать попами для этих целей - самый экономичный вариант. Потому что вводить в действие план Б (хотя, как мы видим, в нем тоже немножко подбавили газку, потому что этому режиму менее всего свойственна мера) - это надо приберечь. Разыгрывать сценарий "русский фошызм против обарзевших чурок" будут, когда станет совсем плохо и сопли,котоыми склеен режим, начнут расклеиваться. А пока за дешевый прайз можно попугать чекистами в рясах и их бесноватой публикой. Тем более что схема отработана еще на суде "Осторожно, религия".
Ну а откуда ему еще черпать силу и легитимацию? только из гоббсианского страха, менеджером которого ему теперь предстоит быть, из постоянного напоминания о хрупкости "оставшегося времени", гарантировать которое может лишь он своей персоной и ручным управлением. Т.е. он как бы менеджер рисков, переводящий их в капитал вызовов. Быдло пугать рисками, а быть гарантом против этих рисков как вызовов. Такого рода "удерживание" - единственный его капитал отныне. Все прочее - уже отвяло.
Надо заметить, - Шмитт это,как маркионист и гностик,старательно обходит стороной - что конструирование антихриста в христианстве и конструирование катехона - один и тот же процесс, и ключевой текст - то самое 2 послание к Фессалонийцам.
И интересно видеть, как из этого послания растет иеремистская и амвросивская линии интерпретации. (кстати, тут кто-то, кажсь долбоеб, говорил о милане, что этот город незачем посещать. Не слушайте дурака.Даже если оставить за скобками крепость Сфорциа и худ музей, одна только церковь Амвросия - уже достаточна.Ничего более поразительного я никогда не видел. Это именно что надо ощутить присутсвием, вы сразу увидите, как рождалось христианство. Кстати, в этой церкви до сих пор служат особый культ, для нее сделано специальное исключение).
Так или иначе, катехон - лишь механизм, который и суждено использовать антихристу согласно библейским текстам. (и надо показать, как амбивалентность катехона-антихриста, и апокалипсис как процедура и держат на себе все управление политическим в мире белого человека и всех его карго-производных). Катехон - персонаж намеренно амбивалентный, и его прославление Шмиттом лишний раз показывает и его гнистицизм, иего близость позиции великого инквизитора. Шмитт скорее в диспуте с Иисусом как с разрушителем царств, он против Иисуса - за Христа. Именно поэтому он постоянно движется вдоль линии раздела иудаизма и христианства ( о которой так интересно написал Бойярин), именно поэтому интересен евреям и евреи ему интересны. Шмитт - всегда пребывающий при рождении катехона, он весь - в миланском соборе.