Томмазо Кампанелла "О простом народе" (1601)

[drevniy_daos]

Огромный пестрый зверь - простой народ,
Своих не зная сил, беспрекословно
Знай тянет гири, тащит камни, бревна, -
Его же мальчик слабенький ведет.

Один удар - и мальчик упадет,
Но робок зверь, он служит полюбовно,
А сам как страшен тем, кто суесловно
Его морочит, мысли в нем гнетет!

Как не дивиться! Сам себя он мучит
Войной, тюрьмой, за грош себя казнит,
А

Comments

[crazy_fencer]

Здравое и вполне реалистичное понимание роли народных масс в истории. Это я так ехидствую. Сути народа, конечно же. Хотя к такому пониманию приходили многие, и до Кампанеллы, и после него

[drevniy_daos]

Суждения Кампанеллы спорные, но достаточно интересные и ярко выражены. Многое сказано верно. Но он преувеличивает роль того, кто "научит". Думаю, народ не просто так недолюбливает реформаторов и революционеров - потенциально в "вождях" чувствуются такие же желающие покомандовать всеми. Самое сильное место в стихотворении - "сам себя он мучит", замечательно сказано.

[crazy_fencer]

Отвечу словами Галича:

Не бойтесь хвалы, не бойтесь хулы,
Не бойтесь мора и глада,
А бойтесь единственно только того,
Кто скажет: "Я знаю, КАК НАДО!"
Кто скажет: "Идите, люди за мной!
Я вас научу, КАК НАДО!"

[drevniy_daos]

Я бы согласился, но отчасти. Вести за собой людей - это естественно, учить - тоже. Галич явно перегибает палку. У Кампанеллы один уклон, у Галича - другой, Сцилла и Харибда. Я вижу всё иначе - учить можно, только с помощью убеждения, а не навязывания, и тот кто учит не должен иметь власти, не должен управлять. Опасность мне кажется именно в том, что известность, популярность, поклонение ведет к власти. Еслич человек и не получает формальную власть, то уже воздействие на сознание людей есть власть. Думаю, что Лев Толстой был очень властным и властолюбивым человеком.
Не могу полностью согласиться с Галичем хотя бы потому, что чувствую в себе призвание вести за собой людей. Проблема в абсолютизации. Если я хочу навязать свое мнение всем - мне неизбежно понадобится власть и насилие. Но ведь вести за собой можно и другими путями, не ставя целью всеобщее обращение, и тем избегнув ловушек диктата.