Романтизм. Таинственный посетитель
Романтизм - это взгляд на мир. Он сконцентрировался в конце эпохи Просвещения, когда всем «до глубины души» опротивел рационализм и расчленёнка научных потуг, атеизм с его бессмысленностью человеческой жизни, и все вдруг снова вспомнили о Средневековье, захотели почувствовать в себе душу, и её глубину. И Лютер уже в то время лет как двести всем разрешил, как кому вздумается, Библию толковать - и очень романтично стало получаться, «особенно стихами». Да что толковать - хорошо бы новую придумать.
Но удары Просвещения по церковной традиции не прошли бесследно: Бога стали искать и вне Церкви, распространились мистика, восточные учения, появились масонские ложи.
Романтический взгляд на мир родился в Германии, и сумрачный германский гений на своих крыльях разнес его по всему свету. Быть романтичным стало модно до такой степени, что разлились кровавыми реками рожденные романтиками революции. Ах, романтизм - это очень увлекательно и до сих пор.
Определений романтизма - не счесть. Перечисляемые обычно признаки романтизма - всем известны, но они не характеризуют мировоззрения целиком: культ свободы, гордое одиночество, мечтательность-созерцательность, индивидуализм, мрачноватый герой - один против всех… и внимание к темным сторонам сознания. И с шиллеровской смелостью, ага - «мечтать и лгать», выпущенные на волю сонмы духов, демонов, гениев и просто всякой нечисти. И с Сатаной стало возможным просто договориться, да и сам он приобрел некоторую романтическую бунтарскую привлекательность. И вовсю его стали приглашать, что в собственный кабинет, как Фауст или Твардовский, что за вибрирующий стол в спиритических сеансах, что в мастерскую художника - а он и не отказывался…
В русской литературе впервые очень деликатно и несколько сентиментально он пришёл, кажется, к Жуковскому - как Таинственный посетитель И что-то мне раньше в голову не приходило - насколько же это много можно собрать таких литературных произведений о «таинственных посещениях»… Даже для простого перечисления - целая… эээ.. « гостевая книга» понадобится…
Больше всего нравится (совсем забыла, чьё) определение: «романтизм - это протестантизм в квадрате». Есть еще бесовское определение Белинского: «Романтизм есть не что иное как внутренний мир души человека, сокровенная жизнь его сердца». Да уж, бесы наполнили внутренний мир человека...
Мне кажется, к чертам романтизма нужно добавить еще одну. Самое главное, что отличает романтизм, и что определило его «всемирно-историческое значение»))) - это духовность. Особенная духовность. Романтический герой всегда духовен - он подчеркнуто не меркантилен, материальный мир он презирает, он - «не от мира сего» и живет ради смутного и непонятного, но идеала, он предан мечте… Блеск! И, конечно, в светском понимании - он духовен. В церковной традиции духовность означает стяжание Святого Духа, а вот в светской - лишь открытость запредельному, «тонкому» миру, при этом, у романтиков никак не оговаривается, на каких обитателей тонкого мира эта духовность может распространяться, а на каких - нет. И вопреки обывательскому стереотипу, что духовный - значит хороший, одухотворенный человек, не способный отличать ангелов и бесов, какое бы приятное впечатление он ни производил, в какие бы заоблачные дали не устремлялся - это человек может быть смертельно опасен для окружающих, - как проводник сил, которые он не умеет контролировать.
Ну и что - дальше? Тот же Жуковский назвал себя «поэтическим дядькою чертей и ведьм немецких и английских» и, обвиняя себя в «равнодушии к тому, что составляет нашу ответственность перед Богом», забросил писать вирши и занялся переводами Гомера… И это - «многих славный путь»...
Но удары Просвещения по церковной традиции не прошли бесследно: Бога стали искать и вне Церкви, распространились мистика, восточные учения, появились масонские ложи.
Романтический взгляд на мир родился в Германии, и сумрачный германский гений на своих крыльях разнес его по всему свету. Быть романтичным стало модно до такой степени, что разлились кровавыми реками рожденные романтиками революции. Ах, романтизм - это очень увлекательно и до сих пор.
Определений романтизма - не счесть. Перечисляемые обычно признаки романтизма - всем известны, но они не характеризуют мировоззрения целиком: культ свободы, гордое одиночество, мечтательность-созерцательность, индивидуализм, мрачноватый герой - один против всех… и внимание к темным сторонам сознания. И с шиллеровской смелостью, ага - «мечтать и лгать», выпущенные на волю сонмы духов, демонов, гениев и просто всякой нечисти. И с Сатаной стало возможным просто договориться, да и сам он приобрел некоторую романтическую бунтарскую привлекательность. И вовсю его стали приглашать, что в собственный кабинет, как Фауст или Твардовский, что за вибрирующий стол в спиритических сеансах, что в мастерскую художника - а он и не отказывался…
В русской литературе впервые очень деликатно и несколько сентиментально он пришёл, кажется, к Жуковскому - как Таинственный посетитель И что-то мне раньше в голову не приходило - насколько же это много можно собрать таких литературных произведений о «таинственных посещениях»… Даже для простого перечисления - целая… эээ.. « гостевая книга» понадобится…
Больше всего нравится (совсем забыла, чьё) определение: «романтизм - это протестантизм в квадрате». Есть еще бесовское определение Белинского: «Романтизм есть не что иное как внутренний мир души человека, сокровенная жизнь его сердца». Да уж, бесы наполнили внутренний мир человека...
Мне кажется, к чертам романтизма нужно добавить еще одну. Самое главное, что отличает романтизм, и что определило его «всемирно-историческое значение»))) - это духовность. Особенная духовность. Романтический герой всегда духовен - он подчеркнуто не меркантилен, материальный мир он презирает, он - «не от мира сего» и живет ради смутного и непонятного, но идеала, он предан мечте… Блеск! И, конечно, в светском понимании - он духовен. В церковной традиции духовность означает стяжание Святого Духа, а вот в светской - лишь открытость запредельному, «тонкому» миру, при этом, у романтиков никак не оговаривается, на каких обитателей тонкого мира эта духовность может распространяться, а на каких - нет. И вопреки обывательскому стереотипу, что духовный - значит хороший, одухотворенный человек, не способный отличать ангелов и бесов, какое бы приятное впечатление он ни производил, в какие бы заоблачные дали не устремлялся - это человек может быть смертельно опасен для окружающих, - как проводник сил, которые он не умеет контролировать.
Ну и что - дальше? Тот же Жуковский назвал себя «поэтическим дядькою чертей и ведьм немецких и английских» и, обвиняя себя в «равнодушии к тому, что составляет нашу ответственность перед Богом», забросил писать вирши и занялся переводами Гомера… И это - «многих славный путь»...