Реплика про игру Стимпанк

Oct 16, 2017 17:35


Так как со времени игры прошло два года, уже можно говорить, что я испытал от этой игры некоторое расстройство, которое тогда едва мог сформулировать, а сейчас, с некоторым трудом, все-таки сумел. Прошу не рассматривать это как рецензию, это просто моя попытка разъяснить некоторым друзьям свой эмоциональный и интеллектуальный опыт, но никак не ( Read more... )

Leave a comment

zmeisss October 17 2017, 13:48:55 UTC
Я не говорю о приятности и понятности. Моя мысль никаким образом не движется в направлении, которое можно было бы описать метафорой «закон тяготения должен притягивать меня в более приятные места». Все, что вы поняли или могли бы так понять, я прошу так не понимать, это 100% следствие недопонимания с какой-то из сторон, я никаким образом не говорю лично про себя как источник страсти или как персонажа, про то, чего бы мне хотелось или про то, что игра должна была бы быть иной из-за моего желания, я не имел и не имею этого в виду, а также не буду иметь это в виду в дальнейшем.

Я говорю о том, что "мир" - это не явление, данное нам в непосредственном представлении прямо сейчас, взятый из ниоткуда целостный феномен, это сложная система контекстуальных связей, имеющих истории и долгосрочную перспективу, это многообразная вещь. И возникновение в этом мире "малахим" эту систему уничтожает, потому что порождает одномерность: ответы на вопросы, например, те, что заданы в посте (но этих вопросов значительно больше), не могут быть найдены. Мир без малахим - это мир интересный, непонятный, многомерный. Мир с малахим - это мир скучный, одномерный.

Но главное, подчеркну, я не понимаю, зачем мне "строить" эту "лестницу" и взаимодействовать с этими "малахим", почему мне это должно быть ценно? В чем их содержательность как феномена, с которым я должен был бы взаимодействовать на игре? Я полагаю, что они потенциально очень интересную игру превратили в скучноватый комикс, в котором нет внутренней содержательности.

То есть вы заложили в игру некоторый сюрприз: и я этот сюрприз оцениваю как весьма посредственный. Из торта выбралась пожилая усатая стриптизерша и, помахав обвислыми бедрами, удалилась в сторону бара, если прибегать к языку метафор. Почему я должен радоваться этому сюрпризу или вообще с ним как-то взаимодействовать?

Вы, вероятно, полагаете, что введение малахим должно было содержательно обогащать игру, давать ей новые смыслы. Я не вижу, какие новые смыслы это дало. Бог из машины - это обедняющее, ухудшающее решение всегда и в любом виде творчества, хоть в пьесе, хоть в книге, хоть в игре. Само по себе, а не потому, что мне лично оно не нравится.

Reply

antiphoton October 17 2017, 13:59:56 UTC
Существование малахим создает (или обостряет) этический конфликт рода: "могу ли я следовать хорошим советам плохих парней?"

Reply

leotsarev October 17 2017, 14:08:44 UTC
Если бы быть более точным:
Могу ли я бездумно следовать хорошим советам других парней?

Reply

antiphoton October 17 2017, 14:14:11 UTC
Такая формулировка, надо сказать, мне кажется менее удачной - хотя формально она и больше подходит - вот почему: большинство персонажей игры и так бездумно следовали советам других парней (Петербургская Конвенция, или как там ее?). Малахим тут определенно выступили как стремные чуваки, которые по определению хуже своих родных правителей-аристократов, решающих судьбы мира.

То есть, бездумно подчиняться королеве - норм.
Бездумно подчиняться королеве-малахим - не норм.

Reply

zmeisss October 17 2017, 14:39:08 UTC
Я не очень понимаю, что это значит, разъясни, пожалуйста. В смысле что такое "следовать плохим советам хороших парней?"

Вопрос про бездумное подчинение королеве (то есть вопрос о природе власти) значим, но как вопрос отсутствует, поскольку существуют вопросы суверенитета (насколько я могу распоряжаться своей судьбой в рамках судьбы всего общества? и почему я подчиняюсь имеющимся установлениям, как я могу влиять на их изменения?) , государства (в какой форме установлены взаимодействия отдельного подданного и аппарата?), привилегий (как богатый лорд может повлиять на решения по тем или иным вопросам?), которые разными людьми задаются по-разному.
В столкновении с малахим эти вопросы отсутствуют, хотя бы потому, что люди приносили присягу королеве потому, что она была представителем определенного класса людей, королевской династии. Малахим никто присягу не приносил, чего их слушаться? Это абсолютно стороннее для мира явление.

Reply

antiphoton October 18 2017, 12:02:43 UTC
Это значит вот что: в мире существуют правила для людей, которые люди интуитивно считают хорошими и справедливыми. Как именно люди к этим правилам пришли, каковы последствия от их введения и т.п. - отрефлексировано обществом на минимальном уровне. Можно сказать, что эти правила (нормы, законы, этика) просто есть.

*тут можно провести аналогию с физиологически обусловленным чувством сопереживания другому, которое у нас возникло само "из ниоткуда" и просто существует, составляя значимую часть оснований норм морали*

И тут выясняется, что эти правила к нам пришли от инопланетян, которые, во-первых, скрывали свое существование и намерения и, во-вторых, внедрили людям свою мораль ультимативно, безо всяких объяснений и вопросов, надо ли им это.

Вопрос состоит в следующем: должны ли мы сразу принять презумпцию вины инопланетян, отбросить привнесенное ими, откатиться на уровень "раньше", а дальше уже разбираться, какие нормы нам нужны, а какие нет? И тем самым, например, признать ценность свободы воли выше ценности "ненасилия".
Либо же мы должны, согласиться, что этот мир, хоть и созданный Чужими без нашей воли - мегаохуенен, и надо топить за него дальше. А с малахим по остаточному принципу разбираться.

Reply

zmeisss October 18 2017, 17:47:16 UTC
О, хорошее разъяснение, спасибо, Ваня

Reply

zoosad October 23 2017, 14:44:47 UTC
Тут стоит дополнить, что абстрактно "людей" на игре не было, были игроки, которые готовились к игре. И вот пока они готовились, правила этики были каким-то элементом мира на уровне гравитации. Т.е. "у нас на игре так заведено, меч снимает 2 хита, а убивать запрещено потому, что все привыкли, что запрещено". И незадолго до игры угол взгляда резко сменился, т.к. игроки начали что-то странное подозревать (возможно в свете изменения текстов мастеров), а на игре Максимы вообще стали центром дискуссии, нужны они или не нужны, ещё до того, как вскрылось про нефилим. И это природа не людей, а игроков, которые вдруг обнаружили, что на уровне этики хотят обсуждать именно этот вопрос, т.к. именно на нём сфокусировано внезапно внимание. Если на игре есть что-то большое и яркое, и особенно если оно до игры было маленьким и тихим, а тут вдруг надулось - туда побегут все.

Reply


Leave a comment

Up