Абсолютное доверие. Теория..
Ле рефуа шлема шель Гила бат Сара, Юрий Йосеф бен Алла Хана, Нафтали бен Гила, Шимон бен Тереза, Надав бен Адасса, Рувен бен Наами, Эльханан Йосеф бен Заара, Ицхак бен Рохель-Рая, Леонид бен Рахель, Шимон бен Сара, Йеошуа Шломо Перец бен Аяла, Хая Малка Йеудит бат Хана, Менахем-Саадия бен Гила-Дина, Захар Элиор бен Бэла, Сара бат Ольга-Голда, Гитит, бат Симха, Авигаиль Сара бат Марина, Сара-Хана бат Бейла
Ле зивуг hагун шель Даниэль бен Сара
Леилуй нишмат Яэль бат Авраам, Мотл бен Авраам, Туба бат Зельда, Йосеф бен Авраам, Браха бат Сара.
Существуют (теоретически) люди ,которым можно доверять на сто процентов, которые всегда ювелирно точны и в оценке событий и в передаче фактов, и поэтому получение информации от них приравнивается ,с точки зрения Закона, к личному присутствию в месте описываемых событий. Услышав сведения от подобного человека, можно им верить, но запрещено передавать их дальше.
Хафец Хаим пишет в своих законах лашон а-ра, что факт существования подобных людей относится ко временам Талмуда, но в наше время нет вариантов такого уровня доверия ни к кому. Поэтому данная алаха сейчас, к сожалению, не актуальна.
Ле зивуг hагун шель Даниэль бен Сара
Леилуй нишмат Яэль бат Авраам, Мотл бен Авраам, Туба бат Зельда, Йосеф бен Авраам, Браха бат Сара.
Существуют (теоретически) люди ,которым можно доверять на сто процентов, которые всегда ювелирно точны и в оценке событий и в передаче фактов, и поэтому получение информации от них приравнивается ,с точки зрения Закона, к личному присутствию в месте описываемых событий. Услышав сведения от подобного человека, можно им верить, но запрещено передавать их дальше.
Хафец Хаим пишет в своих законах лашон а-ра, что факт существования подобных людей относится ко временам Талмуда, но в наше время нет вариантов такого уровня доверия ни к кому. Поэтому данная алаха сейчас, к сожалению, не актуальна.