День памяти жертв Катастрофы
«Респонсы Холокоста» Рабби Эфраим Ошри
http://fan.lib.ru/a/ashkinazi_l_a/text_3350.shtml
«Респонсы Холокоста» - одна из самых пронзительных книг, прочитанных мной на тему Катастрофы. Рабби Эфраим Ошри- был одним из немногих крупных раввинистических авторитетов, которые выжили в литовском гетто Ковно. Имея доступ к раввинисткой литературе, он был духовным лидером религиозных евреев, считавших себя обязанными соблюдать - в той мере, в которой это было возможно - заповеди и запреты еврейского закона. Рабби Ошри записывал устные и письменные вопросы этих евреев на тему Галахи, а также свои ответы, на клочках бумаги, складывал эти клочки в банки и зарывал в землю в гетто, чтобы сохранить эти свидетельства своей религиозной деятельности и попыток товарищей соблюдать законы иудаизма. После освобождения Ковно летом 1944 года он смог добыть свои записи, отредактировал их и опубликовал в пяти томах "Вопросы и ответы из глубин". "Респонсы Холокоста" - это сокращенная английская версия.
«Когда же мы поняли, что мы были мишенью немцев только потому, что были евреями, что атаковалось наше еврейство, наша еврейская гордость укрепилась. Евреи, чья вера была сильна, встретили эти события со страстью верующих. Я говорю не о раввинах или о тех, кто тайно изучал Талмуд и Каббалу, а просто о тех, чья вера во Всемогущего была ядром их жизни. Такой еврей просто следовал законам Торы в той мере, в которой он мог.» Поражает содержание вопросов, адресованных рабби Орши: Несколько примеров:
-Можно ли использовать чай вместо четырех бокалов вина для седера на Песах?
-Если в гетто не было свечей, но было электричество, можно ли было выполнять мицву зажигания субботних свечей посредством зажигания электрических лампочек?
-Разрешено ли есть некошерную еду, выделяемую немцами, при условии, что нет непосредственной угрозы смерти от голода?
-При каких условиях самоубийство в гетто не рассматривается как грех?
-Разрешено ли еврею спасать свою жизнь путем покупки свидетельства о крещении (без фактического крещения)?
-Какие законы применимы к еврею, который был вынужден под страхом смерти осквернить свитки Торы?
-Может ли беременная женщина сделать аборт для спасения своей жизни?
-Какое благословение надо читать перед тем, как человек идет на мученическую смерть?
-Могут ли евреи читать кадиш в память о нееврейской женщине, которая рисковала жизнью ради спасения евреев,
Начало написания этой книги относится к периоду , когда у «евреев веры», было сильное ощущение, что Б-жественный декрет издан, что на него поставлена печать и что в естественном ходе вещей не может быть быстрого завершения этой ситуации, когда худшее еще впереди, что искуплению будут предшествовать страдания». Кстати, в момент начала повествования, 5702 (1941 год), раву Ошри было 27 лет.
http://fan.lib.ru/a/ashkinazi_l_a/text_3350.shtml
«Респонсы Холокоста» - одна из самых пронзительных книг, прочитанных мной на тему Катастрофы. Рабби Эфраим Ошри- был одним из немногих крупных раввинистических авторитетов, которые выжили в литовском гетто Ковно. Имея доступ к раввинисткой литературе, он был духовным лидером религиозных евреев, считавших себя обязанными соблюдать - в той мере, в которой это было возможно - заповеди и запреты еврейского закона. Рабби Ошри записывал устные и письменные вопросы этих евреев на тему Галахи, а также свои ответы, на клочках бумаги, складывал эти клочки в банки и зарывал в землю в гетто, чтобы сохранить эти свидетельства своей религиозной деятельности и попыток товарищей соблюдать законы иудаизма. После освобождения Ковно летом 1944 года он смог добыть свои записи, отредактировал их и опубликовал в пяти томах "Вопросы и ответы из глубин". "Респонсы Холокоста" - это сокращенная английская версия.
«Когда же мы поняли, что мы были мишенью немцев только потому, что были евреями, что атаковалось наше еврейство, наша еврейская гордость укрепилась. Евреи, чья вера была сильна, встретили эти события со страстью верующих. Я говорю не о раввинах или о тех, кто тайно изучал Талмуд и Каббалу, а просто о тех, чья вера во Всемогущего была ядром их жизни. Такой еврей просто следовал законам Торы в той мере, в которой он мог.» Поражает содержание вопросов, адресованных рабби Орши: Несколько примеров:
-Можно ли использовать чай вместо четырех бокалов вина для седера на Песах?
-Если в гетто не было свечей, но было электричество, можно ли было выполнять мицву зажигания субботних свечей посредством зажигания электрических лампочек?
-Разрешено ли есть некошерную еду, выделяемую немцами, при условии, что нет непосредственной угрозы смерти от голода?
-При каких условиях самоубийство в гетто не рассматривается как грех?
-Разрешено ли еврею спасать свою жизнь путем покупки свидетельства о крещении (без фактического крещения)?
-Какие законы применимы к еврею, который был вынужден под страхом смерти осквернить свитки Торы?
-Может ли беременная женщина сделать аборт для спасения своей жизни?
-Какое благословение надо читать перед тем, как человек идет на мученическую смерть?
-Могут ли евреи читать кадиш в память о нееврейской женщине, которая рисковала жизнью ради спасения евреев,
Начало написания этой книги относится к периоду , когда у «евреев веры», было сильное ощущение, что Б-жественный декрет издан, что на него поставлена печать и что в естественном ходе вещей не может быть быстрого завершения этой ситуации, когда худшее еще впереди, что искуплению будут предшествовать страдания». Кстати, в момент начала повествования, 5702 (1941 год), раву Ошри было 27 лет.