Две статьи о Человечности.
(Сокращённый перевод, ссылка на оригиналы внизу).
1.
"Не станем говорить о том, что один горожанин избегал другого, что сосед почти не заботился о соседе, родственники посещали друг друга редко, или никогда, или виделись издали: бедствие воспитало в сердцах мужчин и женщин такой ужас, что брат покидал брата, дядя племянника, сестра брата и нередко жена мужа; более того и невероятнее: отцы и матери избегали навещать своих детей и ходить за ними, как будто то были не их дети."
Это - описание чумы 1348 года Джованни Бокаччо в «Декамероне».
Звучит как идеальное воплощение «социальной дистанции», к которой стремится сегодня правительство и за отсутствие которой применяется наказание.
Боккаччо с ужасом сообщает об этом, как о падении цивилизации, как об ужасном дистанцировании человека от человека.
Но одновременно с ужасом чумы возник итальянский гуманизм, который поднял вопрос:
А что делает человека Человеком? Чем он отличается от животных?
Черная смерть уничтожила до трети населения Европы за два года. И все же Боккаччо осудил такое поведение и в своих произведениях призывал не лишаться человечности даже перед лицом этой страшной угрозы.
Человек важнее и выше своего биологического существа.
Каково было, когда в прошлом году дома престарелых были закрыты для посещения? Как это сегодня, когда в больницах детям не разрешают видеться с родителями, а родителям не разрешают видеться с детьми? Меры вводятся на месяцы, а пострадавшие не имеют права голоса;
правительства вмешиваются в отношения между людьми,
как будто правит чума.
Хотя эта "волна инфекций", по стандартам того времени,
даже не была бы замечена.
«Человеческое достоинство неприкосновенно. Все государственные органы обязаны уважать и защищать его».
Это - первые два предложения Основного закона. На первом месте стоит не право на жизнь, физическую неприкосновенность или здоровье. И не погоня за счастьем. Это - Достоинство.
Но сегодняшние меры игнорируют человеческое достоинство во всех случаях. Права человека попраны - а единственное право, предписанное нам - это защита от инфекции по воле государства. Защита, отрицающая человеческий фактор и низводящая граждан до статуса домашнего скота.
Исчезают не только достижения Французской революции; мы скатились ниже раннего гуманизма XIV века.
Исторически сложилось так, что было только одно сословие, для которого чисто физическое здоровье заменяло любое политическое и социальное право - для людей, которые не принадлежали себе, но были собственностью кого-то другого.
Правильный термин для этого сословия - РАБСТВО.
2.
Германия. Кондуктор сообщил полиции, что в поезде едет женщина без сертификата вакцинации. На ближайшей остановке зашла полиция, вытащила женщину из её места и вытолкнула из поезда, швырнув в догонку за ней её пальто и сумку.
Все сидящие в вагоне молчали, а один крикнул: "Правильно!"
И все зашумели: да, да...
Опасную преступницу наказали, спасли целый вагон пасажиров!
(Спасли кого от кого? Вакцинированных от здорового человека?)
Резюме автора статьи:
"Страшно наблюдать, насколько наше общество на самом деле близко к временам гонения на ведьм, к той ситуации, когда люди на рыночной площади кричат: «Сожги!»
Совершенно неважно, оправдана ли такая охота, свидетелем которой я стал, решением правительства, или нет. Я просто боюсь, что в сегодняшней ситуации мы уже «выплеснули с водой и ребенка»...
(В тазике, где купали ребёнка, вода стала грязной, и мы её выплеснули в канализацию - вместе с ребёнком).
Хваленое человечество уже почти не узнать."
Желая истребить болезнь, мы истребили в себе ЧЕЛОВЕЧНОСТЬ...
https://de.rt.com/meinung/128089-polizeieinsatz-in-deutschen-bahn-fahrgastin-wird-rausgeschmissen-augenzeugenbericht/
https://de.rt.com/meinung/128007-corona-massnahmen-die-abschaffung-der-menschenwuerde/
1.
"Не станем говорить о том, что один горожанин избегал другого, что сосед почти не заботился о соседе, родственники посещали друг друга редко, или никогда, или виделись издали: бедствие воспитало в сердцах мужчин и женщин такой ужас, что брат покидал брата, дядя племянника, сестра брата и нередко жена мужа; более того и невероятнее: отцы и матери избегали навещать своих детей и ходить за ними, как будто то были не их дети."
Это - описание чумы 1348 года Джованни Бокаччо в «Декамероне».
Звучит как идеальное воплощение «социальной дистанции», к которой стремится сегодня правительство и за отсутствие которой применяется наказание.
Боккаччо с ужасом сообщает об этом, как о падении цивилизации, как об ужасном дистанцировании человека от человека.
Но одновременно с ужасом чумы возник итальянский гуманизм, который поднял вопрос:
А что делает человека Человеком? Чем он отличается от животных?
Черная смерть уничтожила до трети населения Европы за два года. И все же Боккаччо осудил такое поведение и в своих произведениях призывал не лишаться человечности даже перед лицом этой страшной угрозы.
Человек важнее и выше своего биологического существа.
Каково было, когда в прошлом году дома престарелых были закрыты для посещения? Как это сегодня, когда в больницах детям не разрешают видеться с родителями, а родителям не разрешают видеться с детьми? Меры вводятся на месяцы, а пострадавшие не имеют права голоса;
правительства вмешиваются в отношения между людьми,
как будто правит чума.
Хотя эта "волна инфекций", по стандартам того времени,
даже не была бы замечена.
«Человеческое достоинство неприкосновенно. Все государственные органы обязаны уважать и защищать его».
Это - первые два предложения Основного закона. На первом месте стоит не право на жизнь, физическую неприкосновенность или здоровье. И не погоня за счастьем. Это - Достоинство.
Но сегодняшние меры игнорируют человеческое достоинство во всех случаях. Права человека попраны - а единственное право, предписанное нам - это защита от инфекции по воле государства. Защита, отрицающая человеческий фактор и низводящая граждан до статуса домашнего скота.
Исчезают не только достижения Французской революции; мы скатились ниже раннего гуманизма XIV века.
Исторически сложилось так, что было только одно сословие, для которого чисто физическое здоровье заменяло любое политическое и социальное право - для людей, которые не принадлежали себе, но были собственностью кого-то другого.
Правильный термин для этого сословия - РАБСТВО.
2.
Германия. Кондуктор сообщил полиции, что в поезде едет женщина без сертификата вакцинации. На ближайшей остановке зашла полиция, вытащила женщину из её места и вытолкнула из поезда, швырнув в догонку за ней её пальто и сумку.
Все сидящие в вагоне молчали, а один крикнул: "Правильно!"
И все зашумели: да, да...
Опасную преступницу наказали, спасли целый вагон пасажиров!
(Спасли кого от кого? Вакцинированных от здорового человека?)
Резюме автора статьи:
"Страшно наблюдать, насколько наше общество на самом деле близко к временам гонения на ведьм, к той ситуации, когда люди на рыночной площади кричат: «Сожги!»
Совершенно неважно, оправдана ли такая охота, свидетелем которой я стал, решением правительства, или нет. Я просто боюсь, что в сегодняшней ситуации мы уже «выплеснули с водой и ребенка»...
(В тазике, где купали ребёнка, вода стала грязной, и мы её выплеснули в канализацию - вместе с ребёнком).
Хваленое человечество уже почти не узнать."
Желая истребить болезнь, мы истребили в себе ЧЕЛОВЕЧНОСТЬ...
https://de.rt.com/meinung/128089-polizeieinsatz-in-deutschen-bahn-fahrgastin-wird-rausgeschmissen-augenzeugenbericht/
https://de.rt.com/meinung/128007-corona-massnahmen-die-abschaffung-der-menschenwuerde/