МЕСЯЦ ЗУЛЬ-ХЬИДЖЖА
МЕСЯЦ ЗУЛЬ-ХЬИДЖЖА является одним из высокочтимых месяцев у мусульман. Это один из четырех запретных месяцев (Раджаб, Зуль-Хьиджжа, Зулъ-Каада, Мухаррам), в течение которых Всевышний Аллах запретил войны, конфликты, кровную месть. Особенно ценными являются первые десять дней этого месяца.
Месяц Зуль-Хьиджжа содержит главный праздник мусульман - Iид аль-Адхьа (ГIурбан де), приходящийся на 10-е число. В месяце Зуль-Хьиджжа мусульмане совершают Хадж - одну из пяти основополагающих обязанностей мусульман, являющихся столпами Ислама. В нем также один из священных дней - день Арафа (9-е число). В этот день паломники, совершающие Хадж, пребывают в местности Арафа. В день Арафа желательно тысячу раз читать суру «Ихлас», начиная каждую из них с «БисмиллахI...». В одном хадисе сказано, что тому, кто прочтет тысячу раз суру "Ихлас", будут прощены все грехи.
В хадисе также сказано, что самые любимые и самые дорогие для Аллаха дни - это первые десять дней Зуль-Хиджжа. В первые девять дней этого месяца, и особенно в день Арафа (и в предыдущий день), желательно соблюдать пост (кроме паломников, совершающих Хадж).
В хадисе от Айши говорится, что один юноша соблюдал пост в первые десять дней месяца Зуль-Хьиджжа. Об этом сказали Пророку (С.I.В.), и он спросил, почему тот соблюдает пост. «О свет моих очей, это дни Хаджа, и я надеюсь на благо от дуIа (молитвы) паломников», - ответил юноша. И тогда Пророк (С.I.В.) сказал, что за каждый день поста в эти дни он получит такое вознаграждение, как за освобождение ста рабов, раздачу на садака ста животных и выдачу для совершения джихада ста лошадей, а за пост в день Арафа - вознаграждение, как за освобождение двух тысяч рабов, раздачу такого же количества животных на садака и выделение такого же количества лошадей для джихада.
В хадисах также сказано, что вознаграждение за пост в день Арафа равно вознаграждению за пост в течение двух лет; что тому, кто соблюдал пост в этот день, прощаются грехи двух лет - предыдущего и последующего; что тот, кто соблюдает пост за два дня до Арафы, получит вознаграждение как и пророк Айюб (благословение ему), а тот, кто постился в день Арафа, - как пророк Иса (благословение ему).
Эти дни желательно провести в Iибадате, раздать нуждающимся садака.
Тому, кто собирается резать жертвенное животное (гIурба), нежелательно (карахат) в течение первых десяти дней Зуль-Хьиджжа, то есть до жертвоприношения, стричь волосы и ногти.
ДОСТОИНСТВА ПЕРВЫХ ДЕСЯТИ ДНЕЙ МЕСЯЦА ЗУЛЬ-ХИДЖЖА Слова Всевышнего Аллаха в суре "Заря": "Клянусь зарею, клянусь десятью ночами...", - подразумевают первые 10 дней месяца Зуль-Хьиджжа. Клятва Аллаха свидетельствует о величии этих дней. А в суре "Паломничество" Всевышний говорит: "(Дабы) славить имя Господне в определенные дни". Здесь тоже имеются в виду первые 10 дней месяца Зуль-Хьиджжа.
Воистину, наш Пророк (С.I.В.) свидетельствовал, что эти дни - самые благословенные на этом свете. От Джабира (да будет доволен им Аллах) передано, что Пророк Мухьаммад (С.I.В.) сказал: "Самые благословенные дни этого мира - первые десять дней месяца Зуль-Хьиджжа". Спросили его: "А нет ли похожих на них (т.е. на людей, занятых служением Богу в эти дни)?". Он ответил: "Нет похожих на них на пути Аллаха, кроме человека, которого убили на пути Аллаха (т.е. шахида)". То есть только шахид превыше перед Аллахом, чем человек, который занят служением Аллаху в эти дни.
В числе этих дней и день Арафа. День Арафа - день большого Хаджа, день прощения грехов, день освобождения от огня. Из числа этих дней также день жертвоприношения (ГIурбан де). День жертвоприношения - самый лучший день года. Пророк (С.I.В.) сказал: "Самый великий день - день жертвоприношения ".
В эти дни включены все столпы поклонения. Хафис ибн Хаджар пишет в книге "Аль-Фатх": "Причиной возвеличения первых десяти дней Зуль-Хьиджжа является наличие в них всех столпов поклонения: намаза, поста, жертвоприношения, паломничества, и не сочетается все это в другие Дни".
От Ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах) передано, что Пророк (С.I.В.) сказал: "Всевышний Аллах больше всего любит добрые деяния, совершенные в эти дни (т.е. в первые 10 дней Зуль-Хьиджжа)". Кто-то спросил: "О Посланник Аллаха! Даже больше джихада (войны на пути Аллаха)?". Он ответил: "Да, даже больше джихада, кроме деяний человека, который вышел на путь Аллаха со своим богатством и не вернулся".
Абдуллах ибн Омар (да будет доволен им Аллах) сказал: "Я был у Посланника Аллаха (С.I.В.), и мы говорили о добрых деяниях. И он сказал: "Нет лучших добрых деяний, чем совершенные в первые 10 дней Зуль-Хьиджжа". Я спросил его: "О Посланник Аллаха! Они даже лучше джихада?". Он ответил: "Даже джихада, кроме деяний человека, который вышел на путь Аллаха со своим богатством и нашел там свою смерть ".
Первые 10 дней Зуль-Хьиджжа следует встретить сердечным покаянием в своих грехах. Это обязанность каждого мусульманина. В покаянии благо для мусульманина как на этом свете, так и в Судный день. Всевышний говорит: "Кайтесь перед Аллахом все - быть может, преуспеете".
Как можно больше берите пользы из щедрот этих дней. Каждому мусульманину желательно совершить как можно больше добрых дел. Всевышний говорит: "Тех, кто старался за (дело) Наше, наставим Мы на пути Наши".
Как покорность Всевышнему и служение Ему в эти дни приближает нас к Нему, так же и грехи отдаляют нас от Него, и мы теряем Его милость. Посему воздержитесь от всего греховного в эти дни, дорогие братья и сестры.
IИД АЛЬ-АДХА
(ГIУРБАН ДЕ) Iид аль-Адха(ГIурбан Де) является главным праздником мусульман. Он приходится на 10-е число месяца Зуль-Хmиджжа, то есть на следующий день после священного дня - дня Арафа. Последующие за Iид аль-Адха три дня (то есть 11,12 и 13 числа) называют днями таш-рика.
Начиная с захода солнца накануне дня Iид аль-Адха и до Iид-намаза мусульмане громко читают такбир. Такбир читают и в мечетях, и дома, и на улице, и на площадях - везде.
Такое повсеместное громкое чтение такбира в оба дня Iида (Iид аль-Адха и Iидаль-Фитр) является признаком того, что данный населенный пункт (село, город) является мусульманским.
Кроме того, такбир читается и после каждого намаза сразу по его завершении, до начала азкаров (молитв, читаемых после намаза), начиная после вечернего намаза дня Арафа и заканчивая предзакатным намазом последнего дня ташрика, то есть 13-го числа.
Ночь с 9-го на 10-е Зуль-Хmиджжа желательно оживить служением Аллаху, то есть провести в бдении и во всенощном Iибадате. Если нет возможности сделать это, то постарайтесь оживить последнюю треть ночи или хоть малую ее часть, если и это затруднительно, то постарайтесь хотя бы ночной и утренний намазы совершить коллективно (с джамаатом) в мечети.
После полуночи желательно совершить полное омовение по случаю праздника (нийят произносят примерно так: «Я намереваюсь совершить полное суннат-омовение по случаю праздника Iид аль-Адха во имя Всевышнего Аллаха»}, постричь волосы и ногти, то есть заняться личной гигиеной.
Если вы не смогли оживить эту ночь служением Аллаху, то утром встаньте пораньше, совершите полное омовение, постригите волосы и ногти, наденьте чистую одежду (лучше новую, если есть) надушитесь благовониями и, не приняв пищу (не покушав) отправляйтесь в мечеть для совершения Iид-намаза. Его совершают примерно через 45 минут после восхода солнца (предварительно уточните у имама мечети время его совершения).
Iид-намаз совершается так же, как и в день Iид аль-Фитр. Кто не знает, как совершить Iид-намаз, в крайнем случае, может совершить и обычный двух-ракаатный суннат-намаз. Для совершения Iид-намаза нийят произносят примерно так: «Я намереваюсь совершить (если намаз совершается с джамаатом, то добавляют: «в джомаате» или «за имамом») двухракаатный суннат-Iид-намаз (суннат-намаз по случаю праздника ГIурбан Де) Всевышнему Аллаху».
В день Курбан-байрама режут жертвенных, раздают садака нуждающимся, посещают родственников, соседей, друзей, других единоверцев, посещают могилы родственников, принимают гостей, поздравляют друг друга с праздником, выражают радость и веселье по случаю праздника.
Употребление алкоголя (категорически запрещенного мусульманам вообще) в этот день является кощунством, глумлением над принципами Ислама.
МУСУЛЬМАНСКОЕ ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЕ
(ГIУРБА) Жертвоприношение (ГIурба) в день Iид аль-Адха или в последующие три дня ташрика является суннатом, на который особое внимание обращал наш Пророк (С.I.В.) (суннатун муаккадатун).
Жертвоприношение в эти дни является высоко награждаемым благодеянием. Жертву приносят за совершеннолетнего мусульманина с соответствующим намерением (нийят). С первыми брызгами крови жертвенного животного прощаются все его предыдущие грехи.
Известные алимы и вали старались каждый год резать гIурба. Поэтому и нам следует изыскать возможность для этого. Имеющим соответствующую возможность весьма желательно резать в эти дни жертвенное животное. «Лучшие из моей уммы режут гIурба, худшие - не режут», - сказано в хадисе.
Для жертвоприношения можно использовать верблюдов, коров (быков), баранов или коз (другие животные не подходят). Их предпочтительность соответствует порядку перечисления. Верблюда и корову можно резать за семерых, а барана и козу за одного мусульманина.
Если в семье режут одного барана или козу, то тем самым суннат считается исполненным и за остальных взрослых членов семьи. Вознаграждение получит вся семья. Но лучше резать корову (быка) за семерых членов семьи.
Лучше всего раздать нуждающимся все мясо в сыром виде, оставив дома для бараката небольшой кусок. Но можно раздать треть или хотя бы какую-то часть. Минимальное требование - дать часть сырого мяса мусульманину, которому положен закат.
УСЛОВИЯ (ШУРУТЫ) ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЯ: 1. Жертвенное животное должно быть взрослым: баран - годовалым, во втором году жизни; коза и корова (бык) - двухлетними, в третьем году жизни; верблюд - пятилетним, в шестом году жизни.
2. Жертвенное животное должно быть здоровым, без существенных изъянов.
Допускается отсутствие нескольких зубов или незначительной части уха, но совсем беззубое или с отрезанным на треть и более ухом животное резать нельзя. Хвост, глаза и другие органы тела животного также должны быть целыми. Желательно, чтобы животное было упитанным (очень худое животное нельзя резать), без признаков болезни.
3. Необходимо соблюдать сроки жертвоприношения. Период жертвоприношения начинается с восхода солнца 10-го числа месяца Зуль-Хьиджжа, спустя время, необходимое для совершения намаза в два ракаата и чтения хутIбы, и продолжается до захода солнца 13-го числа.
4. Необходимо иметь и произносить перед жертвоприношением соответствующее намерение (нийят). За себя (мужчине) лучше резать самому, с соответствующим нийятом. Можно поручить и другому (вакил). При этом нийят может произносить тот, за кого режут, но можно поручить это (произнести нийят) вакилю (представителю), который будет резать жертвенное животное.
Животное необходимо резать хорошо отточенным ножом, поэтому предварительно следует заточить его. Не следует показывать нож животному или резать одних животных на глазах других.
Сначала произносят:
«Бисмилла́хIи-р-рахьма́ни-р-рахьи́м. Алла́хIумма салли Iала́ Мухьаммадив ва Iала́ а́ли Мухьаммад»
Затем читают три раза такбир:
«Алла́хIу акбар. Алла́хIу акбар. Алла́хIу акбар. Ла́ ила́хIа илла лла́хIу ва лла́хIу акбар. Алла́хIу акбар ва лилла́хIил хьамд».
На третий раз до "Ла ила́хIа илла ллахIу ва ллахIу акбар..." добавляют:
«Алла́хIу акбар каби́рав-вал хьамду лилла́хIи каси́рав-ва субхьа́на лла́хIи букратав-ва аси́ла».
Затем, аккуратно положив животное на левый бок, повернувшись в сторону Киблы (Мекки) и перевязав его ноги, читают дуIа (молитву):
«Алла́хIумма хIаза минка ва илайка фатакъаббал минни́»
(«О Аллах, это от Тебя, для Тебя, прими от меня»), затем добавляют:
«Бисмилла́хIи АллахIу акбар. Алла́хIумма салли Iала́ Мухьаммадив-ва Iала́ а́ли Мухьаммадив-васаллим».
Месяц Зуль-Хьиджжа содержит главный праздник мусульман - Iид аль-Адхьа (ГIурбан де), приходящийся на 10-е число. В месяце Зуль-Хьиджжа мусульмане совершают Хадж - одну из пяти основополагающих обязанностей мусульман, являющихся столпами Ислама. В нем также один из священных дней - день Арафа (9-е число). В этот день паломники, совершающие Хадж, пребывают в местности Арафа. В день Арафа желательно тысячу раз читать суру «Ихлас», начиная каждую из них с «БисмиллахI...». В одном хадисе сказано, что тому, кто прочтет тысячу раз суру "Ихлас", будут прощены все грехи.
В хадисе также сказано, что самые любимые и самые дорогие для Аллаха дни - это первые десять дней Зуль-Хиджжа. В первые девять дней этого месяца, и особенно в день Арафа (и в предыдущий день), желательно соблюдать пост (кроме паломников, совершающих Хадж).
В хадисе от Айши говорится, что один юноша соблюдал пост в первые десять дней месяца Зуль-Хьиджжа. Об этом сказали Пророку (С.I.В.), и он спросил, почему тот соблюдает пост. «О свет моих очей, это дни Хаджа, и я надеюсь на благо от дуIа (молитвы) паломников», - ответил юноша. И тогда Пророк (С.I.В.) сказал, что за каждый день поста в эти дни он получит такое вознаграждение, как за освобождение ста рабов, раздачу на садака ста животных и выдачу для совершения джихада ста лошадей, а за пост в день Арафа - вознаграждение, как за освобождение двух тысяч рабов, раздачу такого же количества животных на садака и выделение такого же количества лошадей для джихада.
В хадисах также сказано, что вознаграждение за пост в день Арафа равно вознаграждению за пост в течение двух лет; что тому, кто соблюдал пост в этот день, прощаются грехи двух лет - предыдущего и последующего; что тот, кто соблюдает пост за два дня до Арафы, получит вознаграждение как и пророк Айюб (благословение ему), а тот, кто постился в день Арафа, - как пророк Иса (благословение ему).
Эти дни желательно провести в Iибадате, раздать нуждающимся садака.
Тому, кто собирается резать жертвенное животное (гIурба), нежелательно (карахат) в течение первых десяти дней Зуль-Хьиджжа, то есть до жертвоприношения, стричь волосы и ногти.
ДОСТОИНСТВА ПЕРВЫХ ДЕСЯТИ ДНЕЙ МЕСЯЦА ЗУЛЬ-ХИДЖЖА Слова Всевышнего Аллаха в суре "Заря": "Клянусь зарею, клянусь десятью ночами...", - подразумевают первые 10 дней месяца Зуль-Хьиджжа. Клятва Аллаха свидетельствует о величии этих дней. А в суре "Паломничество" Всевышний говорит: "(Дабы) славить имя Господне в определенные дни". Здесь тоже имеются в виду первые 10 дней месяца Зуль-Хьиджжа.
Воистину, наш Пророк (С.I.В.) свидетельствовал, что эти дни - самые благословенные на этом свете. От Джабира (да будет доволен им Аллах) передано, что Пророк Мухьаммад (С.I.В.) сказал: "Самые благословенные дни этого мира - первые десять дней месяца Зуль-Хьиджжа". Спросили его: "А нет ли похожих на них (т.е. на людей, занятых служением Богу в эти дни)?". Он ответил: "Нет похожих на них на пути Аллаха, кроме человека, которого убили на пути Аллаха (т.е. шахида)". То есть только шахид превыше перед Аллахом, чем человек, который занят служением Аллаху в эти дни.
В числе этих дней и день Арафа. День Арафа - день большого Хаджа, день прощения грехов, день освобождения от огня. Из числа этих дней также день жертвоприношения (ГIурбан де). День жертвоприношения - самый лучший день года. Пророк (С.I.В.) сказал: "Самый великий день - день жертвоприношения ".
В эти дни включены все столпы поклонения. Хафис ибн Хаджар пишет в книге "Аль-Фатх": "Причиной возвеличения первых десяти дней Зуль-Хьиджжа является наличие в них всех столпов поклонения: намаза, поста, жертвоприношения, паломничества, и не сочетается все это в другие Дни".
От Ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах) передано, что Пророк (С.I.В.) сказал: "Всевышний Аллах больше всего любит добрые деяния, совершенные в эти дни (т.е. в первые 10 дней Зуль-Хьиджжа)". Кто-то спросил: "О Посланник Аллаха! Даже больше джихада (войны на пути Аллаха)?". Он ответил: "Да, даже больше джихада, кроме деяний человека, который вышел на путь Аллаха со своим богатством и не вернулся".
Абдуллах ибн Омар (да будет доволен им Аллах) сказал: "Я был у Посланника Аллаха (С.I.В.), и мы говорили о добрых деяниях. И он сказал: "Нет лучших добрых деяний, чем совершенные в первые 10 дней Зуль-Хьиджжа". Я спросил его: "О Посланник Аллаха! Они даже лучше джихада?". Он ответил: "Даже джихада, кроме деяний человека, который вышел на путь Аллаха со своим богатством и нашел там свою смерть ".
Первые 10 дней Зуль-Хьиджжа следует встретить сердечным покаянием в своих грехах. Это обязанность каждого мусульманина. В покаянии благо для мусульманина как на этом свете, так и в Судный день. Всевышний говорит: "Кайтесь перед Аллахом все - быть может, преуспеете".
Как можно больше берите пользы из щедрот этих дней. Каждому мусульманину желательно совершить как можно больше добрых дел. Всевышний говорит: "Тех, кто старался за (дело) Наше, наставим Мы на пути Наши".
Как покорность Всевышнему и служение Ему в эти дни приближает нас к Нему, так же и грехи отдаляют нас от Него, и мы теряем Его милость. Посему воздержитесь от всего греховного в эти дни, дорогие братья и сестры.
IИД АЛЬ-АДХА
(ГIУРБАН ДЕ) Iид аль-Адха(ГIурбан Де) является главным праздником мусульман. Он приходится на 10-е число месяца Зуль-Хmиджжа, то есть на следующий день после священного дня - дня Арафа. Последующие за Iид аль-Адха три дня (то есть 11,12 и 13 числа) называют днями таш-рика.
Начиная с захода солнца накануне дня Iид аль-Адха и до Iид-намаза мусульмане громко читают такбир. Такбир читают и в мечетях, и дома, и на улице, и на площадях - везде.
Такое повсеместное громкое чтение такбира в оба дня Iида (Iид аль-Адха и Iидаль-Фитр) является признаком того, что данный населенный пункт (село, город) является мусульманским.
Кроме того, такбир читается и после каждого намаза сразу по его завершении, до начала азкаров (молитв, читаемых после намаза), начиная после вечернего намаза дня Арафа и заканчивая предзакатным намазом последнего дня ташрика, то есть 13-го числа.
Ночь с 9-го на 10-е Зуль-Хmиджжа желательно оживить служением Аллаху, то есть провести в бдении и во всенощном Iибадате. Если нет возможности сделать это, то постарайтесь оживить последнюю треть ночи или хоть малую ее часть, если и это затруднительно, то постарайтесь хотя бы ночной и утренний намазы совершить коллективно (с джамаатом) в мечети.
После полуночи желательно совершить полное омовение по случаю праздника (нийят произносят примерно так: «Я намереваюсь совершить полное суннат-омовение по случаю праздника Iид аль-Адха во имя Всевышнего Аллаха»}, постричь волосы и ногти, то есть заняться личной гигиеной.
Если вы не смогли оживить эту ночь служением Аллаху, то утром встаньте пораньше, совершите полное омовение, постригите волосы и ногти, наденьте чистую одежду (лучше новую, если есть) надушитесь благовониями и, не приняв пищу (не покушав) отправляйтесь в мечеть для совершения Iид-намаза. Его совершают примерно через 45 минут после восхода солнца (предварительно уточните у имама мечети время его совершения).
Iид-намаз совершается так же, как и в день Iид аль-Фитр. Кто не знает, как совершить Iид-намаз, в крайнем случае, может совершить и обычный двух-ракаатный суннат-намаз. Для совершения Iид-намаза нийят произносят примерно так: «Я намереваюсь совершить (если намаз совершается с джамаатом, то добавляют: «в джомаате» или «за имамом») двухракаатный суннат-Iид-намаз (суннат-намаз по случаю праздника ГIурбан Де) Всевышнему Аллаху».
В день Курбан-байрама режут жертвенных, раздают садака нуждающимся, посещают родственников, соседей, друзей, других единоверцев, посещают могилы родственников, принимают гостей, поздравляют друг друга с праздником, выражают радость и веселье по случаю праздника.
Употребление алкоголя (категорически запрещенного мусульманам вообще) в этот день является кощунством, глумлением над принципами Ислама.
МУСУЛЬМАНСКОЕ ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЕ
(ГIУРБА) Жертвоприношение (ГIурба) в день Iид аль-Адха или в последующие три дня ташрика является суннатом, на который особое внимание обращал наш Пророк (С.I.В.) (суннатун муаккадатун).
Жертвоприношение в эти дни является высоко награждаемым благодеянием. Жертву приносят за совершеннолетнего мусульманина с соответствующим намерением (нийят). С первыми брызгами крови жертвенного животного прощаются все его предыдущие грехи.
Известные алимы и вали старались каждый год резать гIурба. Поэтому и нам следует изыскать возможность для этого. Имеющим соответствующую возможность весьма желательно резать в эти дни жертвенное животное. «Лучшие из моей уммы режут гIурба, худшие - не режут», - сказано в хадисе.
Для жертвоприношения можно использовать верблюдов, коров (быков), баранов или коз (другие животные не подходят). Их предпочтительность соответствует порядку перечисления. Верблюда и корову можно резать за семерых, а барана и козу за одного мусульманина.
Если в семье режут одного барана или козу, то тем самым суннат считается исполненным и за остальных взрослых членов семьи. Вознаграждение получит вся семья. Но лучше резать корову (быка) за семерых членов семьи.
Лучше всего раздать нуждающимся все мясо в сыром виде, оставив дома для бараката небольшой кусок. Но можно раздать треть или хотя бы какую-то часть. Минимальное требование - дать часть сырого мяса мусульманину, которому положен закат.
УСЛОВИЯ (ШУРУТЫ) ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЯ: 1. Жертвенное животное должно быть взрослым: баран - годовалым, во втором году жизни; коза и корова (бык) - двухлетними, в третьем году жизни; верблюд - пятилетним, в шестом году жизни.
2. Жертвенное животное должно быть здоровым, без существенных изъянов.
Допускается отсутствие нескольких зубов или незначительной части уха, но совсем беззубое или с отрезанным на треть и более ухом животное резать нельзя. Хвост, глаза и другие органы тела животного также должны быть целыми. Желательно, чтобы животное было упитанным (очень худое животное нельзя резать), без признаков болезни.
3. Необходимо соблюдать сроки жертвоприношения. Период жертвоприношения начинается с восхода солнца 10-го числа месяца Зуль-Хьиджжа, спустя время, необходимое для совершения намаза в два ракаата и чтения хутIбы, и продолжается до захода солнца 13-го числа.
4. Необходимо иметь и произносить перед жертвоприношением соответствующее намерение (нийят). За себя (мужчине) лучше резать самому, с соответствующим нийятом. Можно поручить и другому (вакил). При этом нийят может произносить тот, за кого режут, но можно поручить это (произнести нийят) вакилю (представителю), который будет резать жертвенное животное.
Животное необходимо резать хорошо отточенным ножом, поэтому предварительно следует заточить его. Не следует показывать нож животному или резать одних животных на глазах других.
Сначала произносят:
«Бисмилла́хIи-р-рахьма́ни-р-рахьи́м. Алла́хIумма салли Iала́ Мухьаммадив ва Iала́ а́ли Мухьаммад»
Затем читают три раза такбир:
«Алла́хIу акбар. Алла́хIу акбар. Алла́хIу акбар. Ла́ ила́хIа илла лла́хIу ва лла́хIу акбар. Алла́хIу акбар ва лилла́хIил хьамд».
На третий раз до "Ла ила́хIа илла ллахIу ва ллахIу акбар..." добавляют:
«Алла́хIу акбар каби́рав-вал хьамду лилла́хIи каси́рав-ва субхьа́на лла́хIи букратав-ва аси́ла».
Затем, аккуратно положив животное на левый бок, повернувшись в сторону Киблы (Мекки) и перевязав его ноги, читают дуIа (молитву):
«Алла́хIумма хIаза минка ва илайка фатакъаббал минни́»
(«О Аллах, это от Тебя, для Тебя, прими от меня»), затем добавляют:
«Бисмилла́хIи АллахIу акбар. Алла́хIумма салли Iала́ Мухьаммадив-ва Iала́ а́ли Мухьаммадив-васаллим».